【正文】 追求的優(yōu)良品德，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代，切實肩負起時代賦予的光榮使命。李長春指出，五四運動以來９０年的歷史昭示我們，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，始終是推動我國各項事業(yè)不斷前進的根本保證；堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，是推動我國各項事業(yè)不斷前進的強大動力；堅持走中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福唯一正確的選擇；青年始終是我國社會中最積極、最活躍、最有生氣的力量，是祖國和民族的未來，是我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望。五四運動是一場偉大的思想解放運動和新文化運動，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。長春在講話中深刻闡述了五四運動的偉大歷史功績。社會主義新中國正是從這時開始，經(jīng)過全國人民30多年的奮斗，一步一步實現(xiàn)的。接受馬克思主義的先進分子是初期新文化運動民主和科學思想的繼承者和發(fā)揚者，同時他們又開創(chuàng)了一個新的局面，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準備。這自然比只在書房或會議室高談闊論要艱苦得多?？茖W，最根本的是要符合實際，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容，正如它不是抹殺個性而是把個性解放和社會改造這個大目標融合在一起一樣。馬克思主義成為了新思潮中的主流。在上海，陳獨秀和一批留日學生等同年5月成立了馬克思主義研究會。在北京，宣傳馬克思主義的基地是北京大學。當運動逐漸平伏下來時，一部分人回到自己原來習慣的生活軌道上去，而一部分先進分子轉(zhuǎn)向更深層次的探索，并且和一些志同道合的人在一起，結(jié)成社會主義團體。在五四運動的高潮中，人們處于異常激動和興奮的狀態(tài)。當然，當時有這樣認識的人還不多。它為什么會引起中國人那樣大的關(guān)注？原因就在于中國社會內(nèi)部有這種需要，它給了正在苦苦思索問題的先進分子們一個全新的答案。但在最初一段時間，對于現(xiàn)實社會應該怎么改造、要建設的新社會是怎樣的、中國的真正出路在哪里這些問題，人們并不很清楚。初期的新文化運動由于社會條件的限制，只能做到那樣，但它是不夠的，需要繼續(xù)前進。離開社會的改造，對絕大多數(shù)人來說，連生存也難以得到保障，更談不上有什么個性解放和個人前途。因為如果是一只小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類”。那時，挪威作家易卜生的劇本《娜拉》在中國有很大影響，寫的是女主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走，被贊揚為“女性的自覺”。它帶來思想的解放，為人們接受新思想作了重要準備。魯迅在《新青年》上發(fā)表的小說《狂人日記》有一段膾炙人口的名言：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。新文化運動高舉民主和科學的大旗。正是在這個意義上，可以把它稱為中國新民主主義革命的開端。”這是一條全新的道路?！薄霸谖逅娜罕娺\動的對比下，上層的社會力量還顯得何等的微不足道。從前我們搞革命雖然也看到過一些群眾運動的場面，但是從來沒有看到過這種席卷全國的雄壯浩大的聲勢?！边@場規(guī)?？涨暗娜罕娺\動，還使當時的先進分子真正看到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量源泉所在。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。中華民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。孤寂的生活打破了。厭世觀的哲學思想隨著我這三年研究哲學的程度而增高。友朋的交際可以說絕對的斷絕。當時中國的先進分子，包括早期的共產(chǎn)黨人，幾乎沒有誰不曾受到過五四運動的影響。運動中，學生們?nèi)ソ诸^演說，到工人區(qū)進行調(diào)查，舉辦平民學校，沖破以往知識分子的狹小圈子，接觸社會，發(fā)現(xiàn)在自己周圍還存在一個更加廣闊的天地，開始看到自身存在的弱點，于是提出要把“小我”融于“大我”之中，奉獻給“大我”。誰也沒有想到，在原來相當沉默的民眾中竟會爆發(fā)出如此驚人的大風暴來。北洋軍閥中的皖系在日本支持下控制著中央政府，正在叫囂“武力統(tǒng)一”。此外，各地紛起響應，其中特別激烈的有濟南、天津、武漢、長沙等。據(jù)鄧中夏《中國職工運動簡史》記載：“總共人數(shù)無確實統(tǒng)計，大概有六七萬人。9日，是當年袁世凱承認“二十一條”的國恥紀念日，上海許多學校停課一天，許多工商團體停業(yè)一天，各娛樂場所停止營業(yè)一天。運動迅速推向全國。憤怒的學生奔赴在山東問題上負有嚴重責任的曹汝霖家采取激烈行動，不少學生被捕。五四運動就大不相同了。如果只靠少數(shù)人而沒有廣大民眾奮起投入，這種力量自然異常單薄，遠不足以戰(zhàn)勝如此強大的敵人。過去，中國人民也有過多次反抗帝國主義和封建統(tǒng)治者的行動，可是他們或者是單純的軍事行動，或者是只有較少人參加和只在部分地區(qū)進行的愛國活動。五四運動一發(fā)生，人們看到：在中國大地上第一次出現(xiàn)席卷全國、有著各社會階層民眾參加的聲勢宏偉的群眾運動。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。1919年5月3日，北京大學召開全體學生大會，并約北京13所中等以上學校代表參加，決定在第二天齊集天安門舉行學界大示威。過高的期望，使這種失望帶來的痛苦格外強烈?！边@件事給中國人的刺激太大了。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在1919年1月開始舉行的巴黎和會上，中國作為戰(zhàn)勝國之一，原先期望能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫去的特權(quán)歸還中國，而巴黎和會卻不容討論地把這些特權(quán)又交給了日本。在這之后，日本軍國主義者出于獨霸東亞的野心，開始對中國進行規(guī)?？涨岸靶U的侵略掠奪。它成為一代又一代中國人頑強追求的目標。中國真的要滅亡了嗎？昔日的輝煌同任人宰割的現(xiàn)實之間所形成的強烈反差，使每個有血性的中國人對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，給了中國人極大的刺激。但是，中國在近代卻大大落后了。生活在今天的年輕人也許很難想象，當時的中國正處在何等深重的苦難中；也許很難體會到，那一代中國人在幾乎看不到一點光明前景的艱難歲月里，是怎樣為祖國的悲慘命運承受著巨大的痛苦煎熬。它是歷史大趨勢的產(chǎn)物，是中華民族愛國救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神的生動寫照，所有的中華兒女都應萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。這場運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。這也是五四運動給我們當代人最大的財富，是我們紀念五四最大的意義。其實，在當今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學習科學文化知識，為祖國的建設、改革和發(fā)展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章?，F(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責任感的一代。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發(fā)揚光大。在國難面前，自己的一切都是渺小的，是微不足道的，所以他們對自己的生命“毫不在乎”，只在乎國家的生命。在現(xiàn)代來說，五四運動不僅是一場由大學生發(fā)起的革命運動，而且是愛國的代名詞。它的產(chǎn)生需要具備一定的條件