【正文】 加厲的是在巴黎和會(huì)上，決定把把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，弱國無外交，中國外交的失敗徹底擊潰了人們的底線，抵制日貨運(yùn)動(dòng)也很快達(dá)到高潮，學(xué)生是此運(yùn)動(dòng)的先鋒，與此同時(shí)商人在運(yùn)動(dòng)期間的積極表現(xiàn)也很值得重視,巴黎和會(huì)上中國合理要求遭拒絕的消息傳出后，商人義憤填膺，全國商會(huì)致電巴黎公使萬勿簽字，上?？偵虝?huì)等則積極發(fā)起救國儲(chǔ)金，為救國全權(quán)出力。北洋政府出賣國家權(quán)益以及在五四運(yùn)動(dòng)中打壓學(xué)生和群眾的野蠻行為嚴(yán)重傷害了民眾的感情，也使人們清醒的認(rèn)識(shí)到對(duì)內(nèi)改革的緊迫性。巴黎和會(huì)開始召開，國人便對(duì)它給予了極大的關(guān)注與希望，然而山東問題處理的失敗極大地震撼了國人，在山河破碎，是非顛倒，國家危亡之際，中華民族淤積已久的愛國情感猛烈地迸發(fā)出來，最開始以學(xué)生為先鋒的民眾運(yùn)動(dòng)在北京、上海等大城市展開，參加者不僅有學(xué)生、大學(xué)教師而且工人、商人等也位列其中，聲勢(shì)巨大，并迅速蔓延到全國多個(gè)城市。對(duì)內(nèi)來講，則是針對(duì)政府的專制，而要求實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利、反對(duì)腐敗統(tǒng)治。三、五四運(yùn)動(dòng)的意義：五四運(yùn)動(dòng)有著劃時(shí)代的意義，它對(duì)中國社會(huì)的影響至深是毋庸置疑的，特別是作為一場(chǎng)反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，它極大促進(jìn)了中華民族主義的發(fā)展。在強(qiáng)大的聲勢(shì)之下,北洋政府被迫釋放學(xué)生。他們的行動(dòng)得到了全國各地學(xué)生的聲援。一石激起千層浪,5月4日北京大學(xué) 的行動(dòng)如黑暗的夜空中發(fā)出的一聲震耳欲聾的春雷,立即震動(dòng)了全國。學(xué)生正好有氣沒處發(fā),于是將他抓住,痛打一頓。學(xué)生尋曹汝霖不到,一氣之下火燒趙家樓,這一把火救了曹汝霖一命。五四運(yùn)動(dòng)開始了,學(xué)生的游行隊(duì)伍從天安門出發(fā),先到東交民巷外國使館前示威,又來到趙家樓曹汝霖的住宅。因此,帝國主義將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)給了日本。主宰會(huì)議的帝國主義強(qiáng)國不僅蠻橫拒絕了中國代表的要求,而且對(duì)中國的要求作了以下處理:對(duì)前兩項(xiàng)內(nèi)容,和會(huì)“以不在和平會(huì)議的權(quán)限之內(nèi)”為借口不予討論。當(dāng)時(shí)中國派出了陸征祥、王正廷、顧維鈞等五人的代表團(tuán)參加會(huì)議。所以,中國也以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎和會(huì)。巴黎和會(huì)中國外交的失敗是直接導(dǎo)火索。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對(duì)德和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對(duì)。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身份參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。清末以來，中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下，中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限，第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國無力東顧，中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加，民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展，城市中的工商階層在中國社會(huì)中的地位也更顯重要，在五四運(yùn)動(dòng)中，他們成為聲援愛國學(xué)生的重要力量。尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘、劉師培、魯迅、錢玄同、吳梅、劉半農(nóng)等被聘請(qǐng)于北大任教。中國的科舉制度在清末“新政”中，因?qū)W習(xí)西方及日本學(xué)制而改變，于1905年被廢除。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)、人權(quán)、自由等大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。作為當(dāng)代青年，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了國家衰亡的風(fēng)雨飄搖。課堂小結(jié)20世紀(jì)初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族、階級(jí)矛盾異常尖銳。五四運(yùn)動(dòng)則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是。從卷入的階層看，工、學(xué)、商、男女老幼都行動(dòng)起來了，其規(guī)模之大，在反帝反封建斗爭方面的徹底性，是前所未有的。（3）從運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和群眾發(fā)動(dòng)的廣泛性來看，辛亥革命雖有許多群眾參加，但資產(chǎn)階級(jí)革命派懼怕工農(nóng)，不敢發(fā)動(dòng)廣大人民群眾。（2）從革命的指導(dǎo)思想來看，辛亥革命以孫中山提出的三民主義為指導(dǎo)思想，以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國作為政治目標(biāo)。八字概括：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)！四、五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命的比較（1）從領(lǐng)導(dǎo)力量來看，辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的，由于中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，不可能提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，他們對(duì)帝國主義抱有幻想。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國十月革命之后，是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)中，各階層廣泛參加，相互支援，形成反帝反封建的強(qiáng)大民族基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并逐漸和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成為先進(jìn)中國人改造社會(huì)的思想武器。五四運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的作用。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進(jìn)知識(shí)分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動(dòng)的組織者或指導(dǎo)者。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也對(duì)孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變了不重視、不發(fā)動(dòng)群眾的觀念，促成了他對(duì)中華革命黨的改組。運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)的理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國的出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財(cái)富，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展形成巨大的推動(dòng)力量。第二，五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，同時(shí)開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛國政治運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國人民徹底反對(duì)帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)。五四運(yùn)動(dòng)取得直接成果（1）釋放被捕學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)的初步勝利在全國人民的壓力下，北京政府被迫罷免了曹、陸、章的職務(wù)，中國代表拒絕在和約上簽字，釋放了被捕學(xué)生。第二天北京學(xué)生實(shí)行總罷課，全國各地學(xué)生紛紛響應(yīng)。過渡：同學(xué)們?cè)囅耄袊鳛閼?zhàn)勝國，期待在巴黎和會(huì)上能夠“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，結(jié)果卻變成了“強(qiáng)權(quán)即公理”的現(xiàn)實(shí)，中國人能憤怒么？學(xué)生：?? 中國的正義要求遭到拒絕的消息傳到國內(nèi)以后，中國人民外恨列強(qiáng)，內(nèi)恨賣國的北洋軍閥政府，長久埋藏在人們心中的憤怒像火山一樣爆發(fā)了。在會(huì)上，提出了一些正義的要求如廢除帝國主義在中國的特權(quán)，廢除“二十一條”等。所以，中國也以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎和會(huì)。戰(zhàn)勝國在巴黎召開巴黎和會(huì)。這一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，解放了人們的思想，尤其是知識(shí)分子，使民主和科學(xué)觀念深入人心，從而為五四運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)。4．思想基礎(chǔ)過渡：此外，早在運(yùn)動(dòng)前的1915年，中國發(fā)生了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，同學(xué)們還記得它是由誰首先發(fā)起的，提出了什么樣的口號(hào)嗎？提示：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志（后改名《新青年》）標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)的開始。講解：一戰(zhàn)期間，中華