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紀(jì)念五四運(yùn)動-文庫吧資料

2024-11-04 12:29本頁面
  

【正文】 ,點燃了新時期的開端?!拔逅摹边\(yùn)動是我國20世紀(jì)一次影響巨大的思想解放運(yùn)動,開啟了此后思想解放的先河。謝謝大家!2012年5月3日第四篇:紀(jì)念五四運(yùn)動思想?yún)R報_免費(fèi)紀(jì)念五四運(yùn)動思想?yún)R報_范文1919年5月4日,是我國歷史上一次重大變遷,是我國走向富強(qiáng)之路的啟蒙開始。少年智則國智,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年雄于地球,則國雄于地球。今年向團(tuán)組織遞交申請書的同學(xué)有86人,經(jīng)小組討論,支部大會決議,校團(tuán)委批準(zhǔn)有79人加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán),其中18人榮獲入團(tuán)積極分子。而今天和平年代的我們,又該如何去弘揚(yáng)這股五四精神呢?做好自己的本職工作,不做有損國家利益的事情,而在國家需要時能挺身而出,相信新時代下國家更需要我們以這樣的行動來實踐自己對祖國強(qiáng)烈的愛。因為它象征了一股精神,一股中國青年強(qiáng)烈的愛國精神。中外反動勢力震驚了。他們高呼:“中國的土地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭。1919年5月4日:北京13所大專院校的3000多名學(xué)生從北大紅樓出發(fā),齊集天安門前示威,“外爭主權(quán),內(nèi)除國賊” “拒絕合約簽字”、“國亡了,同胞們起來”的口號聲,是此起彼伏??闪顕巳f萬沒想到的是,他們眼巴巴企盼的巴黎和會并沒有帶來預(yù)想中的公理,西方列強(qiáng)不僅拒絕中國提出的一切正義要求,而且還背信棄義,將一戰(zhàn)前德國強(qiáng)占山東的特權(quán)交給了日本,中國和其他戰(zhàn)敗國一樣都是他們案板上的肥肉。1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,包括中國在內(nèi)的27個戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開和平會議,共同討論戰(zhàn)后世界權(quán)力重新劃分的問題。從根本上推動國家現(xiàn)代化,本身無疑是愛國的表現(xiàn)。它提出的民主與科學(xué),隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,日漸成為我們時代面臨的主要課題。張揚(yáng)這樣一些價值,是國家現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義,也是國家現(xiàn)代化的“車輪”?,F(xiàn)在有一種認(rèn)識,把國家現(xiàn)代化簡化成經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。歷史已經(jīng)證明,經(jīng)過啟蒙的國人能夠通過思考和探索,一步一步把國家向前推進(jìn)。但即便是民主與科學(xué),也沒有一勞永逸地解決中國現(xiàn)代化的方法問題,它只是指明了中國進(jìn)步的方向。國家現(xiàn)代化,需要新文化的支撐。國家的現(xiàn)代化,需要杰出政治家的引領(lǐng),要有“國策”作為“前進(jìn)指南”。直到“五四運(yùn)動”,知識界提出民主與科學(xué),它們成了中國進(jìn)步的兩個“輪子”,也是愛國的“方法論”。救亡圖存的人都可以說是愛國者,但方法始終是一個問題。陳獨秀為中國請來了“德先生”和“賽先生”,在神州大地上樹立起了民主與科學(xué)的大旗。國有外辱,我們必須出來抗?fàn)?;有人賣國,我們就不得不出來制止。獨立思考,本身就是“五四運(yùn)動”精神遺產(chǎn)的一個組成部分。它是一場愛國運(yùn)動,這是一個定論。我們深信:具有光榮傳統(tǒng)的中國青年一定會不辜負(fù)黨和人民的殷切希望,以自己的青春活力和滿腔熱血,為祖國和人民建立新的更大的功績,譜寫更加響亮的青春之歌。正以實際行動繼承和弘揚(yáng)偉大的“五四”精神,承擔(dān)著祖國跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,譜寫著無愧于偉大時代的更加壯麗的青春詩篇。為此,我們必須始終牢記深入群眾,投身實踐,與工農(nóng)相結(jié)合,與實踐相結(jié)合,自覺到祖國和人民最需要的地方去,了解
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