【正文】 類型的野生動(dòng)物通道。反思?xì)w納 人類與環(huán)境關(guān)系的和諧主要內(nèi)容基本要求主要依據(jù)尊重與善待自然必須做到尊重地球上的一切生命物種，尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定，順應(yīng)自然規(guī)律自然界既是人類的生存環(huán)境，又給人類提供多種多樣的資源關(guān)愛(ài)人類并尊重個(gè)人解決環(huán)境問(wèn)題，保護(hù)地球環(huán)境，需要全人類共同努力，關(guān)心個(gè)人必須首先服從于關(guān)愛(ài)全人類的大局環(huán)境問(wèn)題不僅僅是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，而且涉及人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間利益與關(guān)系的調(diào)整。尊重與善待自然、關(guān)愛(ài)人類并尊重個(gè)人、兼顧當(dāng)代人與后代人的利益。別墅就掩映在樹(shù)林中，或者，你也可以按照官方文件里的稱呼，把它們叫做“貴賓接待中心”?！@里是長(zhǎng)白山的原始森林，位于國(guó)家劃定的自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，緊靠著長(zhǎng)白山北坡的景區(qū)大門。反思?xì)w納 人類對(duì)自然態(tài)度的演變文明類型階段生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問(wèn)題人地關(guān)系思想采集漁獵崇拜自然水平低下，發(fā)展緩慢改造環(huán)境能力微弱，部分生物資源遭到破壞恐懼和依賴農(nóng)業(yè)文明改造自然生產(chǎn)力發(fā)展，灌溉和農(nóng)耕依附減弱，對(duì)抗增強(qiáng)，環(huán)境趨于惡化，少數(shù)地區(qū)的區(qū)域性問(wèn)題環(huán)境科學(xué)萌芽工業(yè)文明征服自然發(fā)展速度驚人全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾激化，區(qū)域性問(wèn)題蔓延到全球人類試圖成為環(huán)境主宰后工業(yè)文明善待自然達(dá)到較高的水平人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，全球性環(huán)境問(wèn)題亟待解決謀求可持續(xù)發(fā)展遷移應(yīng)用2 正確體現(xiàn)人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變過(guò)程的是A．崇拜自然—征服自然—改造自然—謀求人地協(xié)調(diào)B．謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然—改造自然—崇拜自然c．崇拜自然—改造自然—征服自然—謀求人地協(xié)調(diào)D．改造自然—崇拜自然—謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然答案 c解析 注意理解人類的能力與自然之間態(tài)度關(guān)系，是正確選擇的關(guān)鍵。古人對(duì)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的局限性；魏晉以來(lái)，大量人口南遷，隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，因過(guò)度開(kāi)墾土地，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？在我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？列舉中國(guó)古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)并分析原因。自然現(xiàn)象如火山噴發(fā)雖能影響環(huán)境，但不屬于環(huán)境的反饋?zhàn)饔?。這種反作用，一種是良性的，可使人類與環(huán)境得到協(xié)調(diào)發(fā)展；一種是惡性的，會(huì)影響人類生產(chǎn)、生活和健康，甚至危及人類生存。這種影響包括兩個(gè)方面，一是遵循自然規(guī)律，合理利用資源，使環(huán)境得到保護(hù)和改善；二是人類向環(huán)境索取資源的速度超過(guò)了資源本身及其替代品的再生速度，或者向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過(guò)了環(huán)境的自凈能力，使環(huán)境質(zhì)量下降。③、④：人類將新陳代謝和消費(fèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，以廢棄物的形式排放到環(huán)境中去。通常講的地理環(huán)境是以人類為中心的自然環(huán)境和人工環(huán)境；人類通過(guò)生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與環(huán)境發(fā)生關(guān)系；人類與環(huán)境的關(guān)系是辯證的關(guān)系，既對(duì)立又統(tǒng)一。人類與環(huán)境是________的關(guān)系。圖中D表示環(huán)境對(duì)人類的反作用，人類對(duì)環(huán)境的作用力越大，環(huán)境對(duì)人類的反作用力越________。c表示________作用于環(huán)境；D表示環(huán)境對(duì)人類的________作用。圈層I代表________；圈層Ⅱ代表________。人地關(guān)系的和諧并不是保守的、維持現(xiàn)狀的，不是不去利用自然資源，而是應(yīng)合理地去開(kāi)發(fā)利用大自然。這種觀點(diǎn)正確嗎？答案 這種認(rèn)識(shí)是片面的。4．在對(duì)待環(huán)境問(wèn)題方面，應(yīng)該兼顧當(dāng)代人與后代人的利益，對(duì)當(dāng)代人與后代人的利益?予以同等的重視。2．對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，從?維護(hù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值出發(fā)，要求人類必須尊重與善待自然。因?yàn)樽匀毁Y源中有許多是非可再生資源，如果違背自然規(guī)律，無(wú)限度地開(kāi)發(fā)資源，就會(huì)破壞生態(tài)平衡，給人類帶來(lái)災(zāi)難?！蹦阏J(rèn)為這句話正確嗎？試說(shuō)明理由。人類社會(huì)就是在與環(huán)境密切聯(lián)系、相互制約、相互影響中不斷向前發(fā)展的。人類與自然環(huán)境是相互依存、相互影響的。2．環(huán)境具有供給物質(zhì)、能量和④消納廢棄物的能力，但其能力是有限的。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境風(fēng)調(diào)雨順，始自環(huán)境保護(hù)，人壽年豐，源于生態(tài)平衡發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村，培育現(xiàn)代農(nóng)民，樹(shù)立現(xiàn)代風(fēng)尚轉(zhuǎn)變觀念是前提，搶抓機(jī)遇是關(guān)健，搞好服務(wù)是保證，勇攀高峰是動(dòng)力農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)民種植現(xiàn)代化，農(nóng)村建設(shè)生態(tài)化第四篇：人類與環(huán)境學(xué)案人類與環(huán)境學(xué)案本資料為woRD文檔，請(qǐng)點(diǎn)擊下載地址下載全文下載地址第三節(jié) 人類與環(huán)境[學(xué)習(xí)目標(biāo)定位] 。從這個(gè)意義上講應(yīng)該反對(duì)“自然主義”和“極端的人類中心論”。由人制定的法律在發(fā)展到一定階段后應(yīng)是人的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、實(shí)用與理性、科學(xué)態(tài)度與道德理想的結(jié)合，同時(shí)反映自然生態(tài)規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人與自然相互作用的規(guī)律，以及人的利益與其他物種的利益。二是“極端的自然論”，又稱自然中心主義或生態(tài)中心主義，即認(rèn)為人與自然沒(méi)有區(qū)別，根本否認(rèn)人的中心地位、忽視人的利益和創(chuàng)造力，主張以生態(tài)為中心、一切順應(yīng)自然、自然與人有同樣的法律地位和法律權(quán)利，甚至認(rèn)為人是“宇宙之癌”，人的存在是一種宇宙病態(tài)，人在宇宙中如同癌細(xì)胞一樣，奪取了其他生物的生存空間，破壞了宇宙的和諧，這主要是無(wú)限夸大自然與人的共性、過(guò)分輕視人的重要地位和作用的產(chǎn)物。無(wú)論是古今還是中外的哲學(xué)理論、法學(xué)理論，人與自然的關(guān)系，基本有兩種觀念：一是人類中心論，它重視、強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的區(qū)別和人與人之間的關(guān)系，贊美、突出人的智慧、意志、精神、力量、重要作用和重要地位；二是自然主義，它重視、強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的共性和人與自然的關(guān)系，贊美、突出大自然和非人生命體。另一種是過(guò)分降低人類的地位，認(rèn)為人類只是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)成員，改造自然是干擾自然界的客觀規(guī)律，將受到大自然的懲罰，應(yīng)當(dāng)盡量使自然環(huán)境恢復(fù)到人類發(fā)展前的原始狀態(tài)。反方立足點(diǎn)到目前為止，在人與自然關(guān)系的基本理念上，仍有兩種極端的認(rèn)識(shí)。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯曾就此告誡過(guò)人們“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。（合理開(kāi)拓）我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然?？茖W(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把