【正文】 (2)環(huán)境污染嚴重。8．我國生態(tài)城市建設中最不可取的道路是（）A．K2線 B．AC曲線 C．AD曲線 D．AB曲線9．將北京建設成為生態(tài)城市的合理措施有（）①增加城市綠地面積②控制城市化進程③積極發(fā)展城市軌道交通 ④限制高耗能、高污染產業(yè)的發(fā)展⑤集中布置城市用地⑥分散城市職能 A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑥ D．①③④⑤綠色住宅是我國住宅建設的發(fā)展方向。如果再像妙玉一樣收集“純潔”的水，不知含有多少致癌物質，哪里能喝？有關城市已采取措施，控制污染，保護環(huán)境。征服自然。然而要協調人地關系，就必須促使二者的________。人與自然的關系是宗教和哲學上的重大課題，在很多教的教義中都滲透著人與自然和諧相處的觀點。6．人類與其生存環(huán)境之間矛盾最尖銳的時期是A．自然經濟時期B．采獵文明時期c．農業(yè)文明時期D．工業(yè)文明時期答案 D解析 工業(yè)文明時期，隨著機器的大量使用，人類對自然的利用能力迅速增強，對環(huán)境的破壞也迅速增強，人地矛盾迅速激化與尖銳。人地關系思想的發(fā)展經歷了崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協調四個階段，從上圖可以看出人地關系思想是謀求人地協調。2．下列關于一定歷史時期人地關系的敘述，正確的是A．采獵文明時期，人受地的制約比較小B．農業(yè)文明時期，人地關系得到和諧發(fā)展c．工業(yè)文明時期，人地關系開始出現矛盾，局部地區(qū)產生環(huán)境問題D．后工業(yè)文明時期，人們對人地關系的認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學化答案 D解析 采獵文明時期，由于生產力水平低下，在人地關系中人處于被動的、受地的制約比較大的地位，對土地的影響比較小；農業(yè)文明時期，農業(yè)種植范圍擴大，由于不合理的耕作、灌溉和放牧等，局部生態(tài)環(huán)境受到破壞；工業(yè)文明時期，即18世紀產業(yè)革命以來，工業(yè)生產和農業(yè)生產對環(huán)境造成了更為嚴重的污染和破壞；到了近代，尤其是20世紀70年代以來，人類逐漸認識到環(huán)境問題的嚴重性，并且這種認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學化。——XX年12月31日《中青在線?長白山之傷》在長白山自然保護區(qū)內建“貴賓接待中心”，重點開發(fā)了其作為自然生態(tài)環(huán)境的什么價值？在長白山保護區(qū)內建“貴賓接待中心”違背了人類與環(huán)境和諧關系的哪些原則？為什么？答案 經濟價值、娛樂和美感價值。放火燒山，圍湖造田。⑦、⑧：環(huán)境把它受到的影響，反過來作用于人類本身。亂砍濫伐、毀林開荒，可用圖中的箭頭________表示；任意排放有害物質可用圖中的箭頭________表示；酸雨可用圖中的箭頭________表示；植樹種草可用圖中的箭頭________表示。人類與環(huán)境關系的和諧有兩個核心，一是人類必須保護自然，使自然界能持續(xù)地具有產出能力，保證人類的生存；二是人類必須合理利用自然，兼顧當代人與后代人的利益。答案 這種觀點是片面的。一、人類與自然環(huán)境的相互關系．人類與自然環(huán)境①互相依存、互相影響，它們之間的關系具體體現在兩個方面：人類②依賴于自然界而生存和發(fā)展；人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又③反作用于人類。一是“極端的人類中心論”，即認為“人是萬物之靈”，是自然的中心、主宰、征服者、統(tǒng)治者、法律關系的唯一主體，人對自然有著絕對的自由支配權利，一切從人的利益出發(fā)甚至從某個階級、階層的利益出發(fā)對待自然，人不可能也不應超越自我，根本否認自然的價值、尊嚴和自然權利，否認和反對人與自然的協調與和諧共處，否定法律應當和能夠調整人與自然的關系，這主要是將人類的中心地位和重大作用無限、過分、不當夸大的產物。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續(xù)向前發(fā)展；同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限，認識到必須利用現代科學技術和現代生產力的發(fā)展，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續(xù)發(fā)展。自然界的價值是自然的性質，它是由自然生態(tài)系統(tǒng)和自然物質的性質與結構所決定的。所以，要取得一個平衡。原生環(huán)境問題，就是自然界的一些無人為因素摻雜僅環(huán)境自身引起的災害，如地震，火山爆發(fā)，泥石流，臺風，旱災等等。如果所提交論文不合規(guī)范者，必須改寫。嚴格遵循論文寫作規(guī)范（引文必須注明出處）必須提交A4紙打印的論文稿，并以此封皮作為論文封面，于左上方邊角處裝訂嚴禁抄襲，一旦發(fā)現按零分處理。時代更替，科技發(fā)達，人類在不斷的發(fā)展，（）但是在我們發(fā)展的同時，我們對環(huán)境的破壞也是很大的，能源也在一點點消耗，枯竭。后來，我們人類劃分成好多個種族，部落，都漸漸地發(fā)展強大，各部落間開始對其他部落掠奪，索取，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，人們又從人與人間的直接戰(zhàn)斗，演變成軍事實力間的斗爭，核武器，各種槍炮彈藥的發(fā)明，給人類的強取豪奪提供了方便，但在制造這些東西的同時，我們又對環(huán)境進行一系列的利用和毀壞。隨著人類智慧的增進，對自然了解的加深，再也不愿受自然的支配，人類凌駕于自然之上，支配、利用和控制自然。生態(tài)系統(tǒng)整和的效果與生態(tài)系統(tǒng)各組成部分相加的效果是不相同的，生態(tài)系統(tǒng)整體的性質是不能被它的其他組成部分性質所取代的，比如自然選擇的價值，刺激并支持生存的價值等。（合理開拓）我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。另一種是過分降低人類的地位，認為人類只是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個成員，改造自然是干擾自然界的客觀規(guī)律，將受到大自然的懲罰，應當盡量使自然環(huán)境恢復到人類發(fā)展前的原始狀態(tài)。從這個意義上講應該反對“自然主義”和“極端的人類中心論”。人類社會就是在與環(huán)境密切聯系、相互制約、相互影響中不斷向前發(fā)展的。4．在對待環(huán)境問題方面，應該兼顧當代人與后代人的利益，對當代人與后代人的利益?予以同等的重視。c表示________作用于環(huán)境；D表示環(huán)境對人類的________作用。③、④：人類將新陳代謝和消費活動的產物，以廢棄物的形式排放到環(huán)境中去。甲圖所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關系原理的范疇？在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農業(yè)生產活動并分析原因。……這里是長白山的原始森林，位于國家劃定的自然保護區(qū)內，緊靠著長白山北坡的景區(qū)大門。人類不同于其他生物之處在于除了繁衍和照顧后代之外，還意識到對后代承擔的道德義務與責任遷移應用3 在青藏鐵路建設中，我國首次引入了國外野生動物通道的理念，根據當地的自然條件，設計了3種基本類型的野生動物通道。①改善環(huán)境質量 ②人類與環(huán)境統(tǒng)一 ③控制人口數量，提高人口素質 ④對立 ⑤物質資料生產 ⑥統(tǒng)一A．________ B．________ c．________ D．________ E．________ F．________從以上材料判斷下面關于人類的環(huán)境觀的