【正文】 人有本質(zhì)區(qū)別，他們放眼于行業(yè)的前景，為員工謀求幸福，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)家精神是企業(yè)家在經(jīng)營管理實(shí)踐中所凸顯出來的精神特質(zhì)，對未來企業(yè)的創(chuàng)建不可能是一種天才的靈機(jī)一動(dòng)，開展一次創(chuàng)業(yè)從想法的產(chǎn)生、前期準(zhǔn)備、獲取利用資源，到組織運(yùn)營、獲得回報(bào)等是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，讓我們回到我一開始提到的問題，你能夠想象萬通是怎樣從零發(fā)展壯大起來的嗎？遠(yuǎn)見卓識是一個(gè)企業(yè)家所必備的精神特質(zhì)?！叭诵曰惫芾怼?shí)現(xiàn)“自我約束”是管理的最高境界，百年企業(yè)靠的不是百年機(jī)遇、百年領(lǐng)袖，而是百年文化。隨著企業(yè)的發(fā)展，公司從人員制度層面的管理，提升到了文化的管理，廣大職工對企業(yè)文化不斷加深認(rèn)同，逐漸內(nèi)化到日常的工作和生活中來，凝聚員工歸屬感、加強(qiáng)員工責(zé)任感、賦予員工榮譽(yù)感、實(shí)現(xiàn)員工成就感，逐步形成員工自我約束、自我管理、自我提升，與企業(yè)共同發(fā)展進(jìn)步的管理氛圍。2015年初董事長在工作部署大會(huì)中指出，要將員工個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展相結(jié)合，打造萬通文化。如果說企業(yè)是一個(gè)為個(gè)人與社會(huì)創(chuàng)造快樂與幸福的生命體，那么決定這個(gè)生命體的基因便是企業(yè)文化。今年，萬通已經(jīng)走到了第18個(gè)年頭，很遺憾我只陪她走過了兩年的時(shí)間，沒有見證那些曾經(jīng)的歲月，但我經(jīng)常聽王經(jīng)理說起以前的情景，他說他剛來的時(shí)候?yàn)r青裝置剛剛投用，車隊(duì)也剛成立，一共只有20多個(gè)人，十多年的時(shí)間里隨著脫蠟、改質(zhì)、焦化加制氫、新裝置等等相繼建成投用，油品種類越來越多，罐區(qū)規(guī)模越來越大，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成由140人凝聚而成的儲(chǔ)運(yùn)車間。從剛才演講的各位同事那里也領(lǐng)教到了不少東西，希望我的演講能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎?，那么我的演講題目是：從企業(yè)文化與企業(yè)家精神談企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。”約翰?科特與詹姆斯?赫斯克特在對進(jìn)行企業(yè)文化變革的案例研究中也發(fā)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化變革的10家公司中，改革者的背景為主要是外來者與才能異乎尋常的公司內(nèi)部人士。當(dāng)企業(yè)組織內(nèi)部的價(jià)值觀趨同且難以擴(kuò)展時(shí)，通常需要從外部引入新的價(jià)值觀加以改變，具體來說，需要那些具有新思想的外來者推動(dòng)企業(yè)的文化資本積累。他們的角色是透過檢驗(yàn)或增益總經(jīng)理心智模式來幫助總經(jīng)理，而領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值是以他們對別人心智模式的貢獻(xiàn)來衡量。而是要由領(lǐng)導(dǎo)者不斷改善本身的心智模式，不要把領(lǐng)導(dǎo)者所偏好的心智模式強(qiáng)加于人們身上，應(yīng)由人們自己的心智模式來決定如何做，才能夠發(fā)揮最大的效果。而且要容許員工有更廣闊的業(yè)務(wù)方向和行動(dòng)空間，容許他們跨越等級制度，才能激發(fā)他們的責(zé)任感和潛在的企業(yè)家精神。從企業(yè)內(nèi)部來看，企業(yè)家精神的激發(fā)則應(yīng)建立在對多個(gè)利益相關(guān)者價(jià)值取向的重視與包容上。通過組織學(xué)習(xí)，企業(yè)家個(gè)體創(chuàng)新的和擴(kuò)展的價(jià)值觀體系才能夠被其他成員所認(rèn)同和接受，當(dāng)然，這并不是要徹底改變其他成員的原有價(jià)值觀體系，而是擴(kuò)展他們的價(jià)值觀體系。三、促進(jìn)企業(yè)家精神有效擴(kuò)散的策略選擇實(shí)現(xiàn)企業(yè)家精神向企業(yè)文化的擴(kuò)散既是組織學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行有效組織學(xué)習(xí)的前提。也就是說，企業(yè)家個(gè)人的文化資本積累轉(zhuǎn)變?yōu)槿w企業(yè)成員文化資本的積累。組織學(xué)習(xí)不僅包括對特定知識技能的掌握，更重要的是它促進(jìn)了組織成員對某種特定價(jià)值觀體系的學(xué)習(xí)、認(rèn)同甚至信仰。第三，企業(yè)家精神擴(kuò)散為企業(yè)文化的過程要受到多種因素的影響，實(shí)現(xiàn)有效擴(kuò)散必須通過組織學(xué)習(xí)。因此，不僅企業(yè)家精神與企業(yè)文化總是共生的，而且二者都表現(xiàn)出了對企業(yè)競爭力的決定性作用。企業(yè)家精神的變化通常會(huì)影響到企業(yè)文化的取向，一方面，當(dāng)企業(yè)家精神持續(xù)擴(kuò)展時(shí)，企業(yè)文化也會(huì)隨之?dāng)U展；另一方面，當(dāng)企業(yè)家精神萎縮消失時(shí)，企業(yè)文化也會(huì)隨之日趨保守。企業(yè)家精神并不是與那一個(gè)特定的人相聯(lián)系的，而是與企業(yè)家的價(jià)值觀體系相聯(lián)系。其次，企業(yè)家精神的持續(xù)發(fā)展也影響著企業(yè)文化不斷變革，從而支持企業(yè)的成長。由于企業(yè)家精神體現(xiàn)了企業(yè)家個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值觀念，當(dāng)企業(yè)成立時(shí)，企業(yè)家通常會(huì)成為企業(yè)文化的主導(dǎo)，他不僅要依據(jù)自己的價(jià)值觀體系來遴選和聘用企業(yè)的成員，而且還進(jìn)一步規(guī)定和引導(dǎo)企業(yè)文化的取向。首先，企業(yè)家精神形成的實(shí)質(zhì)是企業(yè)家個(gè)體價(jià)值觀體系的擴(kuò)展，當(dāng)這一擴(kuò)展的價(jià)值觀體系將更多的資源聚合成為企業(yè)時(shí)，企業(yè)文化也隨之形成。二、組織學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神向企業(yè)文化擴(kuò)散的主要方式對企業(yè)家精神實(shí)質(zhì)的分析顯示出它與企業(yè)文化具有密切的內(nèi)在聯(lián)系。這種差異化又集中體現(xiàn)在企業(yè)家精神總是容易在文明交匯地區(qū)、文化邊緣地區(qū)以及外來者群體中。把企業(yè)家精神定義為文化價(jià)值觀的擴(kuò)展不僅是一種理論上的推測，它還得到大量事實(shí)的證明。根據(jù)誘致性創(chuàng)新模型，預(yù)期利潤是誘致技術(shù)和制度創(chuàng)新的動(dòng)力。企業(yè)家精神是一種極其稀缺的資源，這是因?yàn)檫M(jìn)行文化資本投資是困難的，主要在于人們要突破傳統(tǒng)價(jià)值觀念的束縛絕不容易。合作精神則要求包容、理解合作對象的價(jià)值觀，也就是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀體系的擴(kuò)展，否則，道不同，難為謀。例如，從需求的角度看，企業(yè)家精神體現(xiàn)為將更多的消費(fèi)者的價(jià)值觀納入自身的價(jià)值觀體系，使其不斷擴(kuò)展，從而發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘消費(fèi)者的新需求，以此出發(fā)來開發(fā)新產(chǎn)品和新市場。創(chuàng)新精神并不是指科學(xué)技術(shù)上的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，而是指價(jià)值觀的創(chuàng)新。既然企業(yè)家精神的內(nèi)在成分可以被描述為企業(yè)家對特定文化價(jià)值觀的選擇，那么，企業(yè)家精神的形成與興盛也可以從這一思路出發(fā)進(jìn)行分析。當(dāng)一個(gè)人選擇了“做人應(yīng)該誠實(shí)”這一價(jià)值觀念時(shí)，他往往會(huì)在合作中中表現(xiàn)出誠信的行為。盡管道德總是表現(xiàn)為人們之間“博弈”的結(jié)果，但從個(gè)體來看，任何道德觀念和道德行為都是他進(jìn)行選擇的結(jié)果。例如，當(dāng)西方國家將發(fā)展工業(yè)作為所尊崇的事業(yè)時(shí)，在其他的國家人們的價(jià)值觀中則是將讀書做官、農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以及占領(lǐng)搶奪、敬奉佛門等作為“敬業(yè)”的內(nèi)容。敬業(yè)精神只是人們價(jià)值觀體系中一個(gè)重要的方面。馬克斯?韋伯把資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)于對新教倫理的信仰。由于常規(guī)的是多方面的，因此創(chuàng)新活動(dòng)包括了技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等多種類別，而任何技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)的背后則必然存在著文化價(jià)值觀的創(chuàng)新。盡管企業(yè)家精神存在于每個(gè)人身上，但它的出現(xiàn)卻非常難得，并不是和特定的人聯(lián)系在一起，而是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來。常規(guī)的改變必然意味著價(jià)值觀的重新選擇。首先看創(chuàng)新精神，創(chuàng)新就是對常規(guī)的突破。三是合作的精神。一是創(chuàng)新的精神。企業(yè)家所選擇的文化價(jià)值觀體系不僅反映在他的心理狀態(tài)、認(rèn)知能力與思想品質(zhì)上，而且直接決定了他的行為方式與制度評價(jià)。但對于企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)解釋卻存在著諸多困難。那么，企業(yè)家精神與企業(yè)文化究竟有著什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？以創(chuàng)新為核心的企業(yè)家精神如何能夠擴(kuò)散為企業(yè)文化呢？本文從二者都是特定價(jià)值觀體系的視角加以分析。大企業(yè)都在思考如何在企業(yè)中創(chuàng)造一種環(huán)境，使全體員工都有一種“我們要?jiǎng)?chuàng)業(yè)”的企業(yè)家精神。第二篇：企業(yè)家精神與企業(yè)文化企業(yè)家精神與企業(yè)文化全球所有企業(yè)家都面臨著一個(gè)難題，即如何持續(xù)地在企業(yè)全體員工中保持企業(yè)家精神。同時(shí)我還要感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同學(xué)和朋友。2006 致謝：在本論文的寫作過程中，我的導(dǎo)師王玉峰老師傾注了大量的心血，從選題到寫作思路，從寫作提綱，到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題，嚴(yán)格把關(guān)，循循善誘，在此我表示衷心感謝。中國中小企業(yè)，2002 【7】李宇兵，論企業(yè)家的精神氣質(zhì) 山東大學(xué)學(xué)報(bào) 2001 【8】汪巖橋關(guān)于企業(yè)家精神的思考，浙江社會(huì)科學(xué)，2007 【9】李靖，企業(yè)家和企業(yè)家精神。企業(yè)文化大視野(M).北京：人民出版社，2004 【2】何予平，企業(yè)家精神與中國經(jīng)濟(jì)增長[J].當(dāng)代財(cái)經(jīng)。并希望相關(guān)學(xué)者老師們能夠?qū)@一問題展開研究，一起中國經(jīng)濟(jì)的加速騰飛。五、結(jié)語企業(yè)家作為我們國家經(jīng)濟(jì)快速上升期的主力軍，是市場化的中國經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要組成部分，培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家精神不僅能夠傳進(jìn)良好的企業(yè)文化基調(diào)，這兩者結(jié)合更能促進(jìn)中華文明的傳播，同時(shí)對于中國經(jīng)濟(jì)有著極大的促進(jìn)作用。其中同樣要抓住三個(gè)重點(diǎn)要言傳身教說和做都是企業(yè)家精神的傳遞途徑，企業(yè)家及其管理團(tuán)隊(duì)最好是邊說邊做要在制度上落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的理念，應(yīng)通過職能部門的工作，充分的滲透到管理制度和管理流程當(dāng)中去，讓員工執(zhí)行起來有章可循，有規(guī)可依。感召一位優(yōu)秀的企業(yè)家，其個(gè)人魅力會(huì)讓其下屬對其產(chǎn)生一種超越權(quán)利的信任感和歸屬感，同心同德，為共同的目標(biāo)而努力。企業(yè)家切勿越俎代庖，扼殺管理者的才能。核心團(tuán)隊(duì)和企業(yè)家產(chǎn)生共鳴后會(huì)激發(fā)出意想不到的潛能。實(shí)現(xiàn)企業(yè)家精神到企業(yè)文化的轉(zhuǎn)化路徑，就是把企業(yè)家精神從企業(yè)家傳遞到核心管理團(tuán)隊(duì)，在傳遞給廣大員工。（二）企業(yè)家精神向企業(yè)文化轉(zhuǎn)化的途徑領(lǐng)導(dǎo)人最重要的才能就是影響文化的能力。變革的企業(yè)文化的形成可能是企業(yè)員工共同創(chuàng)造的結(jié)果，但企業(yè)文化中的主導(dǎo)信念卻先在企業(yè)上層形成，然后逐步推行，任何改變這些信念的工作必須在企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。這時(shí)就需要企業(yè)家們敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，企業(yè)文化進(jìn)行變革。由于那些思維定勢和標(biāo)準(zhǔn)曾經(jīng)被證明是成功的，因此，當(dāng)再遇到類似 問題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)傾向于采用同樣的方法。（一）企業(yè)家精神需轉(zhuǎn)化成企業(yè)文化企業(yè)文化是時(shí)代的產(chǎn)物，應(yīng)隨著環(huán)境的變化不斷發(fā)展和推進(jìn)。四、從企業(yè)家精神的培養(yǎng)到企業(yè)文化的建設(shè)前文已經(jīng)提到過企業(yè)家精神對于企業(yè)文化的巨大作用，但是企業(yè)家精神只有轉(zhuǎn)化為企業(yè)文化才能長久地服務(wù)企業(yè)，才能真正是企業(yè)家精神具有靈魂，并附著在企業(yè)當(dāng)中，是企業(yè)永葆青春。那么良好的評價(jià)方法必然能夠在很大程度上解決企業(yè)家的選擇，企業(yè)家的激勵(lì)，企業(yè)家精神的進(jìn)一步培養(yǎng)。（四）尋找科學(xué)的企業(yè)家衡量方法，尋找更多優(yōu)秀的人才迄今為止，企業(yè)家精神測定維度主要有自我雇傭比例，所有權(quán)比例，企業(yè)進(jìn)入退出的比例，小企業(yè)所占市場的份額和市場參與創(chuàng)業(yè)的人數(shù)等。企業(yè)家的思想集中體現(xiàn)在其治理企業(yè)的思路上，企業(yè)家有思想，企業(yè)才會(huì)有大發(fā)展?！北说盟筧mp。用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確認(rèn)識企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，以求實(shí)的態(tài)度科學(xué) 規(guī)劃企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略并且與時(shí)俱進(jìn)，這是企業(yè)家必備的素質(zhì)。德魯克還認(rèn)為：“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為。德魯克認(rèn)為企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新。激情與理性兼?zhèn)淦髽I(yè)家創(chuàng)業(yè)過程中，把握好激情與理性的尺度至關(guān)重要。一方面要“博”，企業(yè)家要廣泛涉獵社會(huì)知識、人文歷史知識、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、管理科學(xué)知識以及法律知識。因此，企業(yè)文化的建設(shè)和企業(yè)家精神的培育是一個(gè)長期的過程，它需要企業(yè)上下各級員工都能夠很好的保持思想的先進(jìn)性。保持思想上的先進(jìn)性就是要以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光看待問題，時(shí)刻與外部環(huán)境同步，保持高度的外界敏感度，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地觀察、分析、總結(jié)。（三）加強(qiáng)企業(yè)家精神的自身培育保持思想的先進(jìn)性 先進(jìn)的思想理念，是任何行動(dòng)成功的基本前提。這是中國傳統(tǒng)文化沒落的硬傷。其次，可以輔助以教育的改革，從基層重樹優(yōu)秀的文化傳承。(二)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在企業(yè)當(dāng)中的體現(xiàn)儒家思想在中國的復(fù)興正是這樣一種契機(jī)。對成年人進(jìn)行有關(guān)精神層面的教育，促進(jìn)企業(yè)主軟實(shí)力的快速增長。對教育的改革可以對全民素質(zhì)，全民思想起到巨大的推動(dòng)作用。因此，大力推進(jìn)精神文明建設(shè)成為我們國家的重要政策，這是時(shí)代的必須。更有許多人因此而走上違法犯罪的道路，這不得不引起人們的警惕。但是我們的精神層面的文明在基本需求滿足的基礎(chǔ)上是不是應(yīng)該大力促進(jìn)呢？中國現(xiàn)在有一個(gè)很大的弊病，那就是金錢觀念畸形發(fā)展。（一）借鑒西方，注重精神層面的改革中國社會(huì)現(xiàn)今的主要