【正文】 ，提升到了文化的管理，廣大職工對(duì)企業(yè)文化不斷加深認(rèn)同，逐漸內(nèi)化到日常的工作和生活中來(lái)，凝聚員工歸屬感、加強(qiáng)員工責(zé)任感、賦予員工榮譽(yù)感、實(shí)現(xiàn)員工成就感，逐步形成員工自我約束、自我管理、自我提升，與企業(yè)共同發(fā)展進(jìn)步的管理氛圍。企業(yè)家精神是企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中所凸顯出來(lái)的精神特質(zhì)，對(duì)未來(lái)企業(yè)的創(chuàng)建不可能是一種天才的靈機(jī)一動(dòng)，開展一次創(chuàng)業(yè)從想法的產(chǎn)生、前期準(zhǔn)備、獲取利用資源，到組織運(yùn)營(yíng)、獲得回報(bào)等是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，讓我們回到我一開始提到的問(wèn)題，你能夠想象萬(wàn)通是怎樣從零發(fā)展壯大起來(lái)的嗎？遠(yuǎn)見卓識(shí)是一個(gè)企業(yè)家所必備的精神特質(zhì)。不得不說(shuō)，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，萬(wàn)通依然能夠屹立不倒，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，堅(jiān)持走低碳環(huán)?！熬G色之路”和可持續(xù)發(fā)展之路，這離不開企業(yè)家精神的支持?；蛘哒f(shuō)，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無(wú)形生產(chǎn)要素。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來(lái)，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的興起。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（OneManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長(zhǎng)合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長(zhǎng)記錄。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來(lái)看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說(shuō)到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。M執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。亦即須從事公開和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。中文名企業(yè)家精神分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂分析2 冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性分析3 合作是企業(yè)家精神的精華簡(jiǎn)介編輯“企業(yè)家”這一概念由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語(yǔ)使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。分析編輯彼得其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。一個(gè)企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過(guò)的事做得更好一些”。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒(méi)有別的第三條道路。合作是企業(yè)家精神的精華正如艾伯特西門子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵荀子曰：“學(xué)不可以已”。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷及管理。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠(chéng)信在內(nèi)的商譽(yù)?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來(lái)，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)營(yíng)意識(shí)、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識(shí)別、挑選和任用企業(yè)家。企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實(shí)行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個(gè)新的市場(chǎng)。創(chuàng)業(yè)精神企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識(shí)；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責(zé)任；敬業(yè)、誠(chéng)信、合作、學(xué)習(xí)；企業(yè)家精神，是一種品格；冒險(xiǎn)精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價(jià)值觀；創(chuàng)造利潤(rùn)，奉獻(xiàn)愛心，回報(bào)社會(huì)；企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識(shí)，高尚的道德情操，豐富的想象力?！笨梢?，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個(gè)反映或擴(kuò)展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險(xiǎn)，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進(jìn)取。企業(yè)家在企業(yè)中的獨(dú)特地位，決定了企業(yè)的核心價(jià)值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新等冒險(xiǎn)活動(dòng)只能由企業(yè)家自身承擔(dān)。證實(shí)了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一真實(shí)來(lái)源?？烤衲燮饋?lái)的企業(yè)人，才可能不折不扣、堅(jiān)定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個(gè)決策。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個(gè)企業(yè)帶動(dòng)了一個(gè)城市的發(fā)展，一個(gè)經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運(yùn)。他們每到一地，帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對(duì)全國(guó)人民的貢獻(xiàn)。而這一切導(dǎo)致了我們的社會(huì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的缺乏，很多人寧愿做一個(gè)高級(jí)的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家：因?yàn)槲覀兩鐣?huì)加給他們的成本太大了。我們中國(guó)的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個(gè)人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)。行“仁政”將會(huì)使民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間“和平共處”。比如，對(duì)于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會(huì)主義的墻腳，后來(lái)就是加以妖魔化夸大其中的投機(jī)成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個(gè)不利于企業(yè)家精神成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱道：浙江是一個(gè)具有熾烈企業(yè)家精神的地方。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過(guò)其傳遞機(jī)制，發(fā)揚(yáng)光大，最終締造出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在步入經(jīng)濟(jì)低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機(jī)。因此可以說(shuō)，企業(yè)家在其精神的鼓勵(lì)下對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過(guò)企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升。美國(guó)微軟公司的軟件技術(shù)及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績(jī)令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾F寬容精神企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。對(duì)一個(gè)企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，不敢冒險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。與一般的經(jīng)營(yíng)者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?lái)，我們懂得對(duì)未來(lái)真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容編輯從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動(dòng)智慧運(yùn)思的意識(shí)形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識(shí)狀況或過(guò)程的心理的、主觀的概念，精神相對(duì)于意識(shí)，它似乎應(yīng)該是對(duì)意識(shí)的一種價(jià)值抽象。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國(guó)家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢(shì)是為了社會(huì)的，做任何事情沒(méi)有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。亦即須從事公開和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。M圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說(shuō)到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來(lái)看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長(zhǎng)記錄。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（OneManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長(zhǎng)合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的興起。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來(lái)，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。迪斯尼公司及其使觀眾快樂(lè)的超凡能力；薩姆即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”第五篇：企業(yè)家精神企業(yè)家精神（企業(yè)家精神闡述）每個(gè)企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個(gè)理念努力拼搏，時(shí)間長(zhǎng)久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠(chéng)信在內(nèi)的商譽(yù)。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷及管理。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵荀子曰：“學(xué)不可以已”。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。西門子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。合作是企業(yè)家精神的精華正如艾伯特企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒(méi)有別的第三條道路。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過(guò)的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會(huì)