【正文】 經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的一系列改革。他與他的前輩不同，武功雖不顯赫，政治上卻很有作為。439年，北魏統(tǒng)一了北方，西晉末年以來135年的十六國(guó)分裂局面宣告結(jié)束。同年改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏，亦稱拓跋魏、元魏、后魏。實(shí)際上建國(guó)的不都是“五胡”，還有漢人建立的。從公元304年劉淵建國(guó)到439年北魏統(tǒng)一北方，這130多年中，各少數(shù)民族的上層分子和漢族官僚地主，在混戰(zhàn)割據(jù)中紛紛建立政權(quán)，其中主要的有16個(gè)，歷史上叫做“十六國(guó)時(shí)期”。他們內(nèi)遷居，與漢族民眾雜處，開始過定居的農(nóng)業(yè)生活。內(nèi)遷總數(shù)，據(jù)《晉書其中匈奴大致分布于今晉、陜、甘地區(qū)。當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的民族很多，主要有5個(gè)民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。[講授新課]一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷結(jié)合113頁的插圖《西晉內(nèi)遷各族分布圖》講述。板書設(shè)計(jì)一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷二、北魏孝文帝改革北魏統(tǒng)一黃河流域（1）鮮卑拓跋部的興起（2）拓跋珪建立北魏（3）北魏統(tǒng)一黃河流域北魏孝文帝改革（1）改革的社會(huì)背景（2）改革的主要內(nèi)容（3）改革的歷史作用教學(xué)過程設(shè)計(jì)[導(dǎo)入新課]本課教學(xué)應(yīng)側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生分析北魏孝文帝改革的內(nèi)容和作用，加強(qiáng)學(xué)生的歸納分析能力；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本的圖片和材料，理解“胡漢融合”呈現(xiàn)出的和諧歷史趨勢(shì)。教學(xué)難點(diǎn)：作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。隋唐時(shí)期的北方漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對(duì)大唐的開放繁盛起到一定的推進(jìn)作用。三、情感目標(biāo)明確北方雖然長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。二、能力目標(biāo)探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。孝文帝順應(yīng)歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。[小結(jié)] 三國(guó)兩晉南北朝，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾，漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起，北方長(zhǎng)期處于政權(quán)分立、混戰(zhàn)不止的局面。他用法律的形式肯定了各民族融合的結(jié)果，反過來又促進(jìn)了以鮮卑為主的北方各族融入以漢族為主體的民族大群體的歷史進(jìn)程。這樣“以貴承貴，以賤承賤”的門閥制度的確立，使得胡漢貴族進(jìn)一步合流。495年，孝文帝下令訂立鮮卑門閥制度，除宗室外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、尉大姓為最高，相當(dāng)于漢族的崔、盧、鄭、王、李等門閥。六、改革官制，修訂法律，采用漢族行政機(jī)構(gòu)。496年，孝文帝將漢族崔、盧、李、鄭、王五大門閥之女收為妃嬪，同 時(shí)命5個(gè)皇弟將自己的王妃降為姬妾，另娶漢族門閥之女。規(guī)定隨遷鮮卑人以洛陽為原籍，死后不得還葬平城，葬于洛陽北邙山。據(jù)《魏書*官 氏志》記載，有100多胡姓改漢。改鮮卑復(fù)姓為音近或意近的單音漢姓。30歲以下的人和朝廷官員一律 講漢語，30歲以上者要逐漸改變。二、改語言。孝文帝遷都后，繼續(xù)實(shí)行漢化政策，主要內(nèi)容有：一、改服裝。490年，馮太后死，孝文帝親政，繼續(xù)進(jìn)行改革。485年，頒布均田令，實(shí)行均田制，按戶授田，受田戶要按規(guī)定繳納租調(diào)。483年，下令禁止鮮卑人同族結(jié)婚。北魏孝文帝時(shí)實(shí)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的一系列改革。2．孝文帝改革北魏從拓跋珪傳到第6代，出現(xiàn)了一位杰出的人物，即孝文帝拓跋宏。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同）。二．北魏孝文帝改革 1．北魏統(tǒng)一黃河流域淝水之戰(zhàn)后，拓跋珪與386年重建代國(guó)，稱王。西晉滅亡后，北方再次陷入混亂。這些人未必全部遷入中原，但入居中原地區(qū)的肯定不少。據(jù)《晉書。魏晉時(shí)期，北方少數(shù)民族出現(xiàn)了內(nèi)遷的高潮。[講授新課] 1 一．邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷結(jié)合課本《西晉內(nèi)遷各族分布圖》展開。板書設(shè)計(jì)一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌二、北魏孝文帝改革（1）鮮卑族拓跋部的興起（2）拓跋珪建立北魏（3）北魏統(tǒng)一黃河流域 （1）改革的社會(huì)背景（2）改革的主要內(nèi)容（3）改革的歷史作用教學(xué)過程設(shè)計(jì)[導(dǎo)入新課] 同學(xué)們，上一課我們學(xué)習(xí)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么，請(qǐng)大家想一下，當(dāng)南方六朝對(duì)江南進(jìn)行開發(fā)的同時(shí)，廣大的北方地區(qū)是一副什么景象？在戰(zhàn)亂不斷的北方大地上，在民族交往和民族沖突交織的情況下，民族融合逐漸成為了歷史的主流。北魏孝文帝是我國(guó)歷史上著名的少數(shù)民族政治家。教學(xué)重點(diǎn)北魏孝文帝改革為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，在歷史上影響深遠(yuǎn)。，促進(jìn)了民族大融合，為北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。、北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)，分析民族關(guān)系、民族融合、中華民族發(fā)展等問題，初步掌握“史論結(jié)合”“論從史從”的原則，提高論證和表達(dá)的能力。第三篇：七年級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 第19課 北方的民族匯聚教案 北師大版1第19課 北方的民族匯聚教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)知道北方少數(shù)民族內(nèi)遷，民族大融合的概況和北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。但這種觀念太陳舊了，老炒冷飯沒意思。（3）以史為鑒，擴(kuò)散核心目標(biāo)史學(xué)做為一門社會(huì)科學(xué)，承擔(dān)一定的社會(huì)功能，那就是服務(wù)現(xiàn)實(shí)。那么第一部分與第二部分內(nèi)容經(jīng)“民族融合”串聯(lián)起來，民族融合是時(shí)代潮流，孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革，促進(jìn)民族的大融合。經(jīng)過科組同事的提點(diǎn)，我又查閱了一些資料，既然確立“民族融合”是這節(jié)課的核心目標(biāo)，那么內(nèi)容與內(nèi)容之間，內(nèi)容與核心目標(biāo)必然存在內(nèi)在聯(lián)系，找出來，串起來，就是整節(jié)課的主干線索，清晰明了。把整節(jié)內(nèi)容串聯(lián)起來就是東漢末年，特別是西晉后到隋唐的統(tǒng)一這段時(shí)期，民族匯聚直至民族融合就是時(shí)代發(fā)展的潮流，所以我給第一部分確立了一個(gè)小標(biāo)題《時(shí)代潮流，民族融合》。比如課本第一部分內(nèi)容“邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷”配有《西晉內(nèi)遷各族分布圖》還有《耕耙圖》、《揚(yáng)場(chǎng)圖》。剛開始愁煞我，對(duì)著課本苦悶了幾天，既然沒有課外的資源可以整合利用，那我就充分整合課本資源。二、小結(jié)第一篇章“時(shí)代潮流，民族融合”五胡內(nèi)遷民族匯聚民族融合第二篇章“與時(shí)俱進(jìn)，孝文帝改革”北魏的建立及統(tǒng)一北方孝文帝改革及內(nèi)容孝文帝改革的意義如何評(píng)價(jià)孝文帝及其改革 第三篇章“求同存異，繁榮發(fā)展”三、練習(xí)閱讀下列材料: 恩格斯說：在長(zhǎng)期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言。而對(duì)中華民族而言，想要獲得更大的發(fā)展，就必須吸收國(guó)內(nèi)外各族人民的優(yōu)秀文化，與時(shí)俱進(jìn)，改革開放。他的改革是成功。老師：但今天我們更多的是正面去肯定孝文帝及其改革，那是因?yàn)槲覀兊脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看：是否順應(yīng)時(shí)代潮流