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正文內(nèi)容

幼兒教師招聘考試論述題[精選五篇]-文庫吧資料

2024-10-13 22:30本頁面
  

【正文】 提出了兒童感覺特別敏感期的理念,給幼兒歸納出幾個敏感期;(3)自由的原則。778 教育思想:(1)發(fā)現(xiàn)兒童。86 皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點是:(1)強(qiáng)調(diào)活動的重要性;(2)強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性;(3)主張發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法;(4)強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程;(5)教育要符合兒童心理發(fā)展階段,符合兒童的心理發(fā)展水平,避免兒童教育成人化的傾向;(6)發(fā)展兒童的主動性;(7)強(qiáng)調(diào)兒童的實際活動;(8)重視兒童的社會交往(啟示略)。.福祿貝爾認(rèn)為的兒童的四種本能第一為活動的本能;第二為認(rèn)識的本能;第三為藝術(shù)的本能;第四為宗教的本能。?兒童的健康活動;兒童社會活動; 兒童科學(xué)活動;兒童藝術(shù)活動;兒童文學(xué)活動。14.簡述皮亞杰提出的兒童心理發(fā)展的四個階段(1)感知運動思維階段(2)前運算思維階段(3)具體運算思維階段(4)形式運算思維階段15.簡述皮亞杰的教育思想第四章共7頁,第5頁(1)強(qiáng)調(diào)活動的重要性;(2)強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性;(3)主張發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法;(4)強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動建構(gòu)的過程。13..簡述皮亞杰提出的兒童心理發(fā)展的四個基本要素(1)成熟,指機(jī)體的成長,特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。其基本原則是使兒童獲得自由,使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點,是關(guān)于“生命的原理”;(2)吸收的心智。87(1)教育要符合兒童心理發(fā)展階段,符合兒童心理發(fā)展水平,避免成人化傾向(2)發(fā)展兒童的主動性(3)強(qiáng)調(diào)兒童的實際活動(4)重視兒童的社會交往 。63(1)給予行動的自由;(2)合理的養(yǎng)護(hù)和鍛煉;(3)注意語言的發(fā)展;(4)感覺教育;(5)模仿;(6)自然后果法。71(1)教育即成長(2)教育即生活(3)教育即經(jīng)驗的不斷改造 “六解放”的內(nèi)容。78(1)提供有準(zhǔn)備的環(huán)境:安靜角、感官活動角、語言角(2)教師的作用:觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備第四章共7頁,第4頁(3)教具——活動材料:日常生活訓(xùn)練的教具、感官教具、學(xué)術(shù)教具(讀寫算)、文化藝術(shù)性教具。68三、簡答題。60 :用來描述對成功至關(guān)重要的情感特征,包括以下含義:同情和關(guān)心別人,表達(dá)和理解感情,控制情緒,獨立性,適應(yīng)性,手人喜歡,解決人與人之間的關(guān)系的能力,堅持不懈,友愛,善良,尊重他人等。94 :代表人物是洛克,他認(rèn)為,人腦開始只是一張“白紙,沒有特性也沒有觀念”。所謂 教學(xué)做合一,包括三個方面:一是怎樣就要怎么樣學(xué),怎樣學(xué)就要怎樣教,怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。 (B)是提倡愛的教育和實施愛的教育的典范。68 55.(D)花數(shù)年時間分析人腦和人腦對教育的影響,提出了多層智力觀。84 25.根據(jù)皮亞杰的理論,主要通過感覺運動圖式來和外界相互作用并與之取得平衡的兒童的心理發(fā)展是(A)82 A.感知運動階段B.前運算思維階段C.具體運算思維階段 D.形式運算思維階段 26.世界上第一所幼兒園的創(chuàng)始人是(D)66 A.盧梭B.夸美紐斯C.洛克d福祿貝爾27.認(rèn)為兒童心理的發(fā)展乃是先天因素和后天學(xué)習(xí)相互作用不斷發(fā)展的過程,主體通過動作對客體的適應(yīng)乃是兒童心理發(fā)展的真正的原因的教育家是(C)81 A.杜威B.蒙臺梭利C.皮亞杰D.維果茨基28.提出“整個教學(xué)法”的教育家是(C)100 A.陶行知B.張雪門C.陳鶴琴D.張宗麟(A)68 “自我中心化”的兒童處于(B)83 (B)94第四章共7頁,第2頁 《林哈德與葛篤德》的作者是(C)64 (A)64 “兒童之家”的是(A)73 “幼稚教育尤為根本之根本”,幼兒教育應(yīng)面向大眾的是(A)92 ,2—7歲兒童處于(B)83 ,兒童對細(xì)節(jié)的敏感期出現(xiàn)在(A)74 A.1—2歲B.2—3歲C.3—4歲D.4—5歲 (B)88 A.戈爾曼B.加德納C.盧梭D.夸美紐斯(A)70 A.《民主主義與教育》B.《教育漫話》C.《人的教育》 D.《愛彌爾》 40.按照皮亞杰的理論,心理特點是“自我中心化”的是(B)83 A.感知運動階段B.前運算思維階段C.具體運算思維階段 D.形式運算思維階段 41.提出“整個教學(xué)法”,把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起,完整地、有系統(tǒng)地教授兒童的是(D)100 A.陶行知B.張雪門C.張宗麟D.陳鶴琴 42.福祿貝爾的教育著作是(C)66 A.《大教學(xué)論》B.《教育漫話》C.《人的教育》 D.《愛彌爾》 43.提出“教育即成長”、“教育即生活”的是(B)71 A.盧梭B.杜威C.加德納D.蒙臺梭利44.按照皮亞杰兒童心理發(fā)展階段的劃分,0—2歲兒童處于(A)82 A.感知運動階段B.前運算思維階段C.具體運算思維階段 D.形式運算思維階段 45.我國教育家陳鶴琴提出的教育方法是(C)100 A.自然后果法B.教學(xué)做合一C.整個教學(xué)法 d.發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法 46.世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是(A)66 A.福祿貝爾B.夸美紐斯C.盧梭D.洛克 47.皮亞杰提出的教育方法是(D)86 A.自然后果法B.教學(xué)做合一C.整個教學(xué)法 D.發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法48.提倡創(chuàng)建中國式幼稚園要就地取材培養(yǎng)師資,提出“訓(xùn)練本鄉(xiāng)師資教導(dǎo)本鄉(xiāng)兒童”的是(A)94 A.陶行知B.張雪門C.張宗麟D.陳鶴琴,主要通過感覺運動圖式來與外界相互作用,并與之取得平衡的兒童心理發(fā)展是(A) ,第3頁 形式運算思維階段《愛彌爾》這部書中明確地闡述了自己的教育觀點的教育家是(C)61 “最近發(fā)展區(qū)”理論的是(C)90 (C)68 ,在(A),成人的主要任務(wù)是保障嬰兒的身體健康,讓他們有充分的活動自由。66 “生命的法則”23幼兒在1~2歲時,注意力往往集中在最細(xì)小的物體上,如鞋子放到了鞋架的旁邊而沒有放在鞋架上等,這說明到了(A)。60 .“白板說” D.“成熟勢力說”21.(D)是第一個明確要使兒童的各種能力得到和諧的發(fā)展的教育家。52 ,以老教小 (C)時期。90 B.“最近發(fā)展區(qū)” (B),就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起,完整地、系統(tǒng)地教授兒童。74 (A)階段的兒童主要是通過感覺運動圖式來和外界相互作用并與之取得平衡。66 8.(C)是福祿倍爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料。90 (A)93 B 張雪門 (C)66 ,主要是用(C)來進(jìn)行教育的。66 “幼兒教育之父”的是(D)。他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ),并反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育,而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想。④幼稚園教學(xué)法。③幼稚園教材教育方法。②幼稚園課程。①基本教育思想:兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。使幼稚園教師具有:奉獻(xiàn)精神;追求真理的科學(xué)精神;以身作則,白化化人的精神;不斷開拓,勇于創(chuàng)造的精神。⑤幼兒教育的教學(xué)方法: “教、學(xué)、做合一”,強(qiáng)調(diào)理論與實際相結(jié)合、學(xué)以致用。④教育內(nèi)容。③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力?!雹谟變航逃龖?yīng)面向大眾?!叭烁窠逃?,端賴六歲以前之培養(yǎng)。①“幼稚教育尤為根本之根本”。2.陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點是:(1)陶行知的學(xué)前教育思想。教具是根據(jù)兒童身心特點及所需要的環(huán)境來設(shè)計的。③教具——活動材料。她們的教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。②教師。在蒙臺梭利學(xué)校中,每一個教師要根據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同需要,設(shè)計出一個能夠幫助兒童發(fā)展的“生命的、活動的、真實環(huán)境”。(3)教育方法。(2)教育的基本內(nèi)容。③自由的原則。e.語言敏感期。d.手的敏感期。c.行走的敏感期。幼兒在1~2歲時會表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的敏感。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺,以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系,而不是物體本身。她歸納出以下幾個敏感期:a.秩序敏感期。②吸收的心智。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點,是關(guān)于“生命的原理”。蒙臺梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識為基礎(chǔ),在教育實踐中逐步地形成了自己的教育理論。10.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面:①強(qiáng)調(diào)活動的重要性;②強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性;③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法;④強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程;⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段,符合兒童心理發(fā)展的水平,避免兒童教育成人化的傾向;⑥發(fā)展兒童的主動性;⑦強(qiáng)調(diào)兒童的實際活動;⑧重視兒童的社會交往。幼兒教育以美熏陶、感染幼兒,滿足其愛美的天性,萌發(fā)其美感和審美情趣,激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望,發(fā)展他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力,促進(jìn)健全人格的形成。幼兒天性愛美。在幼兒期如果受到良好教育,就能形成許多好習(xí)慣,如愛清潔、懂禮貌、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動等,形成良好的性格、個性和符合社會要求的行為規(guī)范。(3)發(fā)展個性,促進(jìn)人格的健康發(fā)展。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力,充分發(fā)展智力,具有特別重要的意義。(2)開發(fā)大腦潛力,促進(jìn)智力發(fā)展。(1)促進(jìn)生長發(fā)育,提高身體素質(zhì)。以此類推,個人固有的性質(zhì)如何發(fā)展,常常受社會無形中的暗示。他認(rèn)為,“有了母子關(guān)系,就有了同情的發(fā)展;有了社會的關(guān)系,就有了思考、道德的發(fā)展;有了生產(chǎn)與消費者相依賴的關(guān)系,就有了發(fā)展謀生的欲望。張雪門先生認(rèn)為,兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系,兒童身心并不能自己單獨發(fā)展,全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。可見,“教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實際相結(jié)合,學(xué)以致用。二是我們要在做中教,做中學(xué)。所謂“教、學(xué)、做合一”,包括三個方面:一是怎樣做就要怎樣學(xué),怎樣學(xué)就要怎樣教,怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。7.陶行知反對教師“教死書,死讀書”的教學(xué)形式,更反對學(xué)生“讀死書,死讀書”的學(xué)習(xí)方法。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動的時間,不要把兒童全部的時間占去,讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會。允許兒童發(fā)問,讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。(3)解放兒童的眼睛,使之能看。(2)解放兒童的雙手,使之能干。6.陶行知認(rèn)為,應(yīng)在了解兒童身心特點的基礎(chǔ)上,解放兒童的創(chuàng)造力,并提出“六解放”:(1)解放兒童的頭腦,使之能思。蒙臺梭利這些活動不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧,而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨立性?!?.要成為蒙臺梭利學(xué)校的老師有四個必不可少的條件:第一,教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高,教學(xué)技術(shù)要精;第二,教師要細(xì)心地照管每一個兒童;第三,教師準(zhǔn)備的教具教材要多,讓兒童自由玩弄、自由試驗;第四,教師要盡職盡責(zé),熱愛兒童。她不把兒童看作是未長成的“小大人”,而是把他們看成是與成人互為相反的兩極:“兒童是成人之父,而且是現(xiàn)代人的老師。她認(rèn)為,教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”,幫助兒童發(fā)展其生命。在課程與教育目的問題上,福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思,他認(rèn)為,幼兒時期的生活方向未完全確定,如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準(zhǔn)備,教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的,這些活動仍然為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需,如個體需食物來補(bǔ)充營養(yǎng)一般。通過恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺,讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。在游戲中獲得發(fā)展。對待家庭與教學(xué)科目時,福祿倍爾認(rèn)為“教學(xué)即生活”,強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時才能達(dá)到教育的目的。福祿倍爾認(rèn)為,兒童共有四種本能:第一為活動的本能;第二為認(rèn)識的本能;第三為藝術(shù)的本能;第四為宗教的本能。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā),經(jīng)由“人類兒童”,最終成為“神的兒童”。在發(fā)展的過程中,每一個階段都是前一個階段的延續(xù),前一個階段并不阻礙后一個階段,而是后一個階段發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。四、簡答題1.福祿倍爾的教育思想主要是:(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育,還包括社會教育。生活教育是陶行知先生的教育主張。2.√。三、判斷題1.。6.恩物:是福祿倍爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。他批評當(dāng)時小學(xué)和幼稚園的分
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