【正文】 時(shí)，還要充分考慮首位效應(yīng)和近位效應(yīng)；③整體識(shí)記和分段識(shí)記，對(duì)于篇幅短小或者內(nèi)在聯(lián)系密切的材料，適于采用整體識(shí)記。有意識(shí)記是指有目的、有意識(shí)的識(shí)記；②排除相互干擾，在安排復(fù)習(xí)時(shí)，要盡量考慮預(yù)防前攝抑制、倒攝抑制的影響。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。2 常用的學(xué)習(xí)策略有哪些？結(jié)合實(shí)際談一談如何運(yùn)用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：①師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；②教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；③師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。2 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。所謂“略”，是指教案不要太詳盡，寧可“粗一點(diǎn)”，給現(xiàn)實(shí)的、活生生的教學(xué)留下一定的時(shí)空，最終在教學(xué)中完成，在教學(xué)后完善，決不能像過(guò)去那樣把教學(xué)的每一環(huán)節(jié)、教師的每一句話及學(xué)生的可能回答都寫(xiě)出來(lái)，使得原本富有生命力的教學(xué)成了完全預(yù)定的、僵死的“走教案”、“演教案劇”。其次，教師在備課及進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要“詳略得當(dāng)”。2 試述在教學(xué)中如何處理“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系。引導(dǎo)獨(dú)生子女與同伴處好關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心照顧別人，積極參加集體活動(dòng)。（2）特別重視家庭教育。（3）品德行為習(xí)慣上的缺欠較為突出，主要原因在于家庭教育不夠科學(xué)。現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)證明，頭胎兒的遺傳素質(zhì)有一定優(yōu)勢(shì)。在其成長(zhǎng)過(guò)程中有明顯的特點(diǎn)：（1）身體發(fā)育普遍較好，從小得到家庭的精心照顧，營(yíng)養(yǎng)條件較好，因而普遍身體發(fā)育好、成長(zhǎng)快。(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。答：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上的，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也可看成是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。答：（1）理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（2）常用的復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；②排除相互干擾；③整體識(shí)記和分段識(shí)記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫(huà)線。1 什么是復(fù)述策略？試闡述常用的復(fù)述策略。（6）設(shè)計(jì)情境性教學(xué)。（5）合理安排教學(xué)內(nèi)容。（4）提高遷移的意識(shí)性。（3）有效的指導(dǎo)。（2）傳授基本知識(shí)。1 如何根據(jù)遷移的原理有效地組織教學(xué)？答：（1）改善心智功能。樹(shù)立榜樣的時(shí)候應(yīng)該注意榜樣的類(lèi)似性、認(rèn)同性、針對(duì)性和一致性。(2)樹(shù)立良好榜樣。塑造學(xué)生良好的人格特征需要做到：(1)有效的說(shuō)服。生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會(huì)影響人格。再次，早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響因人而異。首先，人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，但二者不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。父母與子女在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定自主權(quán)，并給孩子以積極正確的指導(dǎo)。②放縱型。家庭教養(yǎng)方式可分為：①權(quán)威型。（3）家庭環(huán)境因素。（2）社會(huì)文化因素。影響人格形成的因素有：(1)生物遺傳因素。（1）言語(yǔ)能力：包括閱讀、寫(xiě)文章或小說(shuō)及日常會(huì)話的能力（2）邏輯—數(shù)學(xué)智力：包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思維能力（3）空間智力：包括導(dǎo)航、認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方面的能力，如繪畫(huà)，查地圖（4）音樂(lè)智力：包括對(duì)聲音的辨別與韻律表達(dá)的能力（5）身體運(yùn)動(dòng)智力：包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力（6）人際智力：包括與人交往且能和睦相處的能力（7）內(nèi)省智力：對(duì)自身內(nèi)部世界的狀態(tài)和能力具有較高的敏感水平，包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。答：多元智力理論又叫多元智能理論，由美國(guó)加德納提出，認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由七種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。（4）科學(xué)的方法知識(shí)：教師具備方法的知識(shí)，不僅有助于個(gè)人的教育教學(xué)工作任務(wù)的完成，也有利于指導(dǎo)學(xué)生。（2）廣博的科學(xué)文化知識(shí)：教師不能將自己禁錮在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的狹小天地，必須不斷拓寬知識(shí)面，掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，有利于滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，也有助于發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。1 論述教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的人心胸開(kāi)闊、獨(dú)立性強(qiáng)、具有創(chuàng)造性；他們知道自己的需要，能意識(shí)到自己實(shí)際上是怎樣一個(gè)人，自己的使命是什么。（2）自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，例如，對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要；在生理需要得到基本滿(mǎn)足后，便是安全需要，即表現(xiàn)為個(gè)體要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、免除恐懼和焦慮等；這之后是歸屬和愛(ài)的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情等；隨后出現(xiàn)的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重。1 試述美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛需要層次理論。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體的每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育班集體成員的重要手段。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班級(jí)教育活動(dòng)主要有日常性和階段性的教育活動(dòng)兩大類(lèi)，所涉及的內(nèi)容有主題教育活動(dòng)、文藝體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等。秩序一旦建立，就不要輕易改變。班集體的正常秩序是教師開(kāi)展工作的重要保證。既要鼓勵(lì)他們獨(dú)立開(kāi)展工作，又要耐心幫助他們提高工作能力；既要維護(hù)他們的威信，又要對(duì)他們嚴(yán)格要求；既要肯定他們的工作成績(jī)，又要指出他們工作中的不足。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。目標(biāo)的提出應(yīng)由易到難、由近到遠(yuǎn)、逐步提高。答：學(xué)生集體的組織和培養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面著手：(1)確定學(xué)生集體的發(fā)展目標(biāo)。實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：①要有實(shí)踐的意識(shí)、勇氣和將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)；②要講究實(shí)踐的方法。實(shí)踐是人們有目的的改造特定對(duì)象的活動(dòng)。通過(guò)反思，既可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定信念，也可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、完善自己。（3）勤于反思。（2）恒于研究。學(xué)習(xí)是運(yùn)用特定方式和方法攝取知識(shí)以擴(kuò)大知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程。 論述教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化應(yīng)做哪些主觀努力。（3）后進(jìn)生的特點(diǎn)：求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力較低；自卑復(fù)雜感強(qiáng)；缺乏正確的道德觀念和分辨是非、善惡的能力；多疑心理和逆反心理嚴(yán)重；意志薄弱，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)第一類(lèi)學(xué)生，主要解決方法問(wèn)題；對(duì)第二類(lèi)學(xué)生，主要解決動(dòng)力問(wèn)題；對(duì)第三類(lèi)學(xué)生，主要解決非智力因素。既要抓兩頭，也要抓中間，努力使中間因素向積極的方向轉(zhuǎn)化。特點(diǎn)：一是信心不足；二是表現(xiàn)欲不強(qiáng)。教育：嚴(yán)格要求，防止自滿(mǎn)；不斷激勵(lì)，提高抗挫折能力；消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)；發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)全班。 優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生各有什么樣的心理特點(diǎn)？應(yīng)該如何進(jìn)行指導(dǎo)？答：(1)優(yōu)等生的優(yōu)點(diǎn)：理想遠(yuǎn)大、品質(zhì)優(yōu)良、聰明好學(xué)、成績(jī)優(yōu)秀、自尊自信、好勝心強(qiáng)、意志堅(jiān)定、習(xí)慣良好。（7）創(chuàng)新能力。（5）教育科研能力：包括本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)研究、學(xué)術(shù)討論，教育教學(xué)方面的研究與探討。（3）組織管理能力：教師只有具備計(jì)劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導(dǎo)、激勵(lì)等方面的能力，才具備了一定的組織管理能力。 答：教師的智能結(jié)構(gòu)是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：（1）一般知識(shí)的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。本案例中吳老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任?！督處煼ā芬?guī)定：教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《未成年人保護(hù)法》第30條和第31條的規(guī)定?！闭?qǐng)問(wèn):（1）吳老師的哪些做法不正確，試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。吳老師解釋說(shuō):“我作為教師,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé),我批評(píng)高某是為了教育和愛(ài)護(hù)他。這是高某寫(xiě)給一位女同學(xué)的求愛(ài)信,吳老師看了十分生氣,后在班會(huì)上宣讀了此信,同時(shí)對(duì)高某提出了批評(píng)。（2）嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)