【正文】 通起來?；罱逃谢罱滩?，就是大自然大社會。陳鶴琴先生批評舊教育脫離自然和社會，脫離兒童生活，課程固定，教材呆板，只能培養(yǎng)書呆子。他號召要把那種死氣沉沉的教育“變?yōu)榍斑M的、自動的、活潑的、有生氣的教育”。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學(xué)哲理，是那樣標(biāo)新立異，有包含廣博的社會生活內(nèi)容，他先進的“活教育”理論，引導(dǎo)中國幼教改革一路前行！陳鶴琴先生強調(diào)“幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)”。我也將不斷地學(xué)習(xí)吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實踐，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，有了理論和實踐經(jīng)驗的積累，才能為我熱愛的幼教事業(yè)貢獻自己的光和熱。從陳鶴琴先生文章的字里行間里就可以看出他對孩子那份喜愛，對教育事業(yè)的那份熱愛。舉例來說：就像在區(qū)域活動中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。在做中學(xué)、做中教、從做中求得進步杜威就曾經(jīng)提出過要在做中學(xué)，而這里陳鶴琴先生還提出了一個做中教，并在此過程中求得進步，教師和孩子都來做，必要時給孩子提供幫助。社會是個大課堂，我們要引領(lǐng)孩子們在這個大課堂里學(xué)習(xí)更多、實踐更多。我在實踐過程中，也確確實實地感受到，讓孩子走進大自然和大社會的教育不僅孩子會樂意接受，而且教育效果也非常好。二。我是中國人愛國主義教育是一個我們長久以來一直在做，也是當(dāng)下必須要做的一項工作，對于一個人來說，“愛國”這一意識如果是從小就有的，那對他今后良好的人格、修養(yǎng)的形成都有很大的幫助。我們應(yīng)把握好這三大目標(biāo)，對幼兒進行教育。，做中教，做中求進步。第二篇：陳鶴琴“活教育”理論心得陳鶴琴“活教育”理論心得陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標(biāo)：，做中國人，做現(xiàn)代中國人。”十七條教學(xué)原則是，(1)凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；(2)凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；(3)你要兒童怎樣做，你應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；(5)積極的鼓勵勝于消極的制裁；(6)大自然、大社會是我們的活教材；(7)比較教學(xué)法；(8)用比賽的方法來增進學(xué)習(xí)的效率；(9)積極的暗示勝于消極的命令；(10)替代教學(xué)法；(11)注意環(huán)境，利用環(huán)境；(12)分組學(xué)習(xí)，共同研究；(13)教學(xué)游戲化；(14)教學(xué)故事化；(15)教師教教師；(16)兒童教兒童；(17)精密觀察?！邨l教學(xué)原則陳鶴琴提出了方法論和十七條教學(xué)原則。陳鶴琴說，這種利用問難加以引導(dǎo)的方法，比“有問必答”養(yǎng)成兒童的依賴性來得好，它能使兒童得到許多快樂和許多有用的經(jīng)驗?！备赣H就領(lǐng)他到街上去買了紙、竹等材料，回家做了一個風(fēng)箏給他。到了，父親對他說：“嗄!那個在空中的東西多好看。陳鶴琴舉例說：有一天，一個5歲的兒童同他父親到效外散步。于是他就對一鳴說：“這是很臟的東西，我想你一定不會喜歡的，你是要一塊干凈的，對吧?你應(yīng)當(dāng)跑到房里去向媽媽要一塊干凈的，好嗎?”一嗚聽見爸爸鼓勵他，就很高興地跑到房里換了一塊清潔的毯子。有一天，陳鶴琴看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。陳鶴琴認為，無論什么人，受激勵而改過很容易，受責(zé)罵而改過卻比較難。經(jīng)過3年的觀察和實驗，寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。他就把一鳴作畫的日期、年齡及對畫的解釋都記下來，并完好地保存了100多幅。他還把一鳴抱到課堂去給學(xué)生當(dāng)活教材。陳老師當(dāng)時在南京高等師范學(xué)校任教，為掌握第一手資料，他特意請假在家，將一鳴每天從早到晚的活動，都作了攝影。1920年，他首先以自己的第一個孩子一鳴為對象，開始他的研究工作。他試行家庭教育的成功，受到了全國乃至世界各國的承認。先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機取巧、輕視父母等流弊。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進了幼稚園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。陳先生指責(zé)家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法，認為這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調(diào)“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。因而提出：“要重視幼兒家庭教育的科學(xué)實驗，對幼兒的家庭教育應(yīng)作為一門科學(xué)來研究和推廣，普及兒童心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)的知識，使廣大家長都能對自己的子女有個正確的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負完全的責(zé)任。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配?！彝ソ逃碚摷彝ソ逃碚撌顷慂Q琴教育思想的一個重要組成部分。3．混合法：就是在編制課程的時候，以上兩種方法均可采用，即課題和要求有相同或不同。2．直進法：就是將兒童生活中接觸的事物，按照事物的性質(zhì)和內(nèi)容的深淺而分布在各個不同的年齡班中，如小班研究貓和狗，中班研究羊和牛，大班研究馬和虎。陳鶴琴還提出了三個具體的課程編制方法：圓周法、直進法和混合法