【正文】 性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。四、教育目的的基本精神（實現(xiàn)我國教育目的的基本要求）強(qiáng)調(diào)教育為社會建設(shè)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，培養(yǎng)勞動者和社會主義接班人。教育目的教育目的是教育的核心問題，是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。（2）教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用②教育具有傳播和交流文化的作用。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系（1）文化對教育發(fā)展的制約作用主要表現(xiàn)在：①文化影響教育目的的確立②文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（1）政治經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德內(nèi)容。教育與社會的發(fā)展教育與社會生產(chǎn)力的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力對教育的決定作用①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力水平制約這教育結(jié)構(gòu)的變化；③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。（3）黃炎培，中國職業(yè)教育的領(lǐng)導(dǎo)者，主張“知行結(jié)合、手腦并用、做學(xué)合一、理論與實踐并行、知識與技能并重”。（2）晏陽初，“世界平民教育運(yùn)動之父”，四大教育：文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。（10）布魯姆，把教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感、動作。（8）皮亞杰，瑞士教育家，《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，教學(xué)目的：發(fā)展學(xué)生的智力。（6）布魯納，美國教育家，《教學(xué)過程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，學(xué)科中心課程論。（4）楊賢江，《新教育大綱》，中國第一部一馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。（2）凱洛夫，《教育學(xué)》，世界上第一步馬克思主義教育學(xué)著作。（8）杜威，美國教育家，《民主主義教育》，新三中心論，活動中心課程論。（6）洛克，英國教育家，提出“白板說”。（4）康德，德國哲學(xué)家，把教育學(xué)作為大學(xué)一門課程在大學(xué)授課，《康德論教育》，認(rèn)識為宜需要教育的動物?！洞蠼虒W(xué)論》，教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。教育學(xué)創(chuàng)立階段（1）培根，近代實驗科學(xué)家鼻祖，首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科。（7）亞里士多德，《政治學(xué)》，教育遵循自然，主張按照兒童心里發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行教育。（5）蘇格拉，以其雄辯和與青年智者的問答法著名。（3）墨翟，“兼愛”“非攻”。（2）孔子，主張“有教無類”，重視因材施教。教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)萌芽階段（1）《學(xué)記》（禮記，中的篇目）是中國歷史上也是世界歷史上第一步教育專著。教育的功能（1）個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；（2）正向功能與負(fù)向功能；（3）顯性功能與隱性功能。（3）教育具有獨(dú)立性：教育受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)的等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動又具有相對獨(dú)立性。教育的社會屬性（1）教育具有永恒性：教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，它就存在。（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。它有以下四方面特點(diǎn)：（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。教育者是教育影響和教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。教育影響是教育活動的中介。（2）受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級各類學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生，是教育者的對象，是學(xué)習(xí)的主體。其中。教育概述教育的概念：教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，測試于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。②引導(dǎo)學(xué)生思考回答：作者為什么能把火燒云寫得這樣美，這樣逼真，給我們留下這樣深刻的印象呢?【設(shè)計意圖】通過說使學(xué)生懂得只有像本文作者那樣，熱愛生活，熱愛大自然，在生活中做有心人，善于觀察，才能寫出這么形象生動、語言流暢、景色優(yōu)美的好文章來，引導(dǎo)學(xué)生重視觀察事物、積累材料的方法。(3)訓(xùn)練說寫，落實重點(diǎn)，創(chuàng)造美教師可指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦、品賞，充分感受火燒云的顏色、形狀之美。引導(dǎo)學(xué)生理解課文最后一個自然段，使學(xué)生明白這既是描寫火燒云顏色、形狀變化之美，又是表達(dá)作者對美麗景色的熱愛之情。最后讓學(xué)生自學(xué)第六自然段。馬是跪著的，像等人騎上……”重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生理解這是寫火燒云變化快、形狀多，突出了火燒 云千姿百態(tài)的形狀美。指導(dǎo)學(xué)生品讀第四、五、六自然段(先讀后理解，再有感情地朗讀)，并結(jié)合掛圖領(lǐng)會火燒云的形狀多、變化快的特點(diǎn)?！?，邊看插圖，邊體會，更真切地感受火燒云色彩變化美。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有。、三自然段，結(jié)合掛圖體會“極多”和四個“一會兒”都是講顏色多、變化快的。教師可引導(dǎo)學(xué)生解答：霞光照在大地上的美是通過描寫哪些景物來表現(xiàn)的?哪些詞語最能體現(xiàn)這種變化?讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句來體會感受。(2)反復(fù)品讀，突出重點(diǎn)，欣賞美教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在朗讀中賞析描寫火燒云美麗景象的重點(diǎn)詞句，體會課文描寫的意境美。之后讓學(xué)生談?wù)?先同桌談，后指名談)對火燒云的感受。(1)抓住重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)氛圍，感受美 教師課件呈現(xiàn)美麗的火燒云圖片與問題。教學(xué)重點(diǎn)：了解火燒云的美麗，學(xué)習(xí)作者觀察事物和積累材料的方法。過程與方法目標(biāo)：通過有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)作者觀察事物和積累材料的方法，領(lǐng)悟描寫事物動態(tài)變化的表達(dá)方式。描述中，作者還展開豐富的想象，把對事物的靜態(tài)的和動態(tài)的描寫結(jié)合起來，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的感染。設(shè)計突破重點(diǎn)和難點(diǎn)的教學(xué)過程。請根據(jù)上述材料回答下列問題： 《火燒云》的寫作特點(diǎn)。可是天空偏偏不等待那些愛好它的孩子?？墒且晦D(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了。跑著跑著，小狗不知哪里去了，大狗也不見了。忽然又來了一條大狗。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來 了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了。一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。他剛想說：“你們也變了……”旁邊走來個乘涼的人對他說：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了。黑母雞變成紫檀(tan)色的了。大白狗變成紅的了。火燒云晚飯過后，火燒云上來了。但它缺乏科學(xué)的依據(jù)，因此，也引起了一些研究者的懷疑和反對。材料中，“奧數(shù)”培養(yǎng)有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維，進(jìn)而提高其他能 力，正體現(xiàn)了形式訓(xùn)練說的基本觀點(diǎn)。它認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移 就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果，遷移是無條件的、自發(fā)的?！緟⒖即鸢浮可鲜鲇^點(diǎn)