【正文】 動(dòng)權(quán)記得大一的時(shí)候，輔導(dǎo)員開班會(huì)的時(shí)候說：“全國(guó)的大學(xué)分為金牌大學(xué)、銀牌大學(xué)、銅牌大學(xué)，：“你們覺得咱們學(xué)校是什么牌？”我說：“算是個(gè)銅牌吧”，老師搖搖頭說：“充其量是個(gè)鐵牌大學(xué)。那一段讓我流淚讓我憂愁地倔強(qiáng)成長(zhǎng)，帶走了自己青蔥歲 月里數(shù)不清的往事。4月6日，北大在網(wǎng)上公布了錄取名單，我被錄取了。疲倦 像大山一樣壓過來，我累了，真的累了，交上了考卷，仿佛交走了半生的寄托。最后一門考的是專業(yè)基礎(chǔ)，我最后一個(gè)交的卷，教室里已經(jīng)沒有人了，監(jiān)考老師露出了難得的笑容：“考完了？”“嗯，我的考研生活終于結(jié)束了。由此我得出一點(diǎn)結(jié)論：備考時(shí)經(jīng)常性的體育鍛煉還是必要的，考研實(shí)際上是智力和體力的雙重比拼。報(bào)完名以后，以為會(huì)在這忙碌而踏實(shí)的日子中走入考場(chǎng)，可就在考試前兩周，由于壓力過大，我生了場(chǎng)大病。苦悶中我曾試圖握住手中的籌碼——然而什么都沒有，除了努力。在冷得 要命的冬日和氣候反常的春天里，我用龜裂的雙手和粗糙的筆跡一個(gè)字一個(gè)字、一道題一道題地編織著心中那個(gè)神圣而又惟一的夢(mèng)想。我?guī)е林氐哪X袋、空白的心，心甘情愿地埋在那間似乎要被枯燥的時(shí)間腐蝕掉的小屋里，一遍遍地看政治、英語(yǔ)、專業(yè)書和學(xué)術(shù)著作。有時(shí)候我在家里背書背得眼淚都要掉下來，想把書都扔到窗外 去。執(zhí)著，讓夢(mèng)想終于如愿從北京回來后，我在床頭貼上一張“殺進(jìn)北大”的特大標(biāo)語(yǔ)，每天入睡前都大喊幾遍，以增加自己的信心。當(dāng)時(shí)的我，并沒有意識(shí)到這種執(zhí)著到傻氣的勁頭會(huì)有多大的魔力，讓我堅(jiān)持北大夢(mèng)，我甚至沒有 意識(shí)到要用什么樣的代價(jià)去交換這個(gè)兒時(shí)就有的美麗的概念，只是緊緊地跟著它，一遍又一遍地默念它。我的斗志再次被喚起，我不甘心一個(gè)做了十幾年的夢(mèng)就此清醒，我不甘心這幾年來不顧一切地拼搏就為了“保險(xiǎn)”兩個(gè)字而葬送。那是一個(gè)燥熱無比的星期天下午，而我 取得了一場(chǎng)勝利，我再次尋回了自己的執(zhí)著信念。于是一個(gè)人坐上了開往北京的列車?！?我有點(diǎn)想放棄了。一位北師大的朋友也說：“報(bào)考我們學(xué)校嘛，把握大多了。得知我決心報(bào)考北大，一位平常待我極好的老師專程找我談話，說北大的門檻高不可攀，考北大的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在太大，還不如換一個(gè)比較有把握的學(xué)校。而我，是那極少數(shù)扔抱著幻想不放的人。現(xiàn)實(shí)睡了，夢(mèng)想醒著我以為接下來的事情就是好好準(zhǔn)備報(bào)考北京大學(xué)，然而事情遠(yuǎn)比我想象的要復(fù)雜。由于成績(jī)優(yōu)秀，我還獲得了學(xué)士學(xué)位證書。但 工夫不負(fù)有心人，我報(bào)的所有課程一次性全部通過，而且門門都在80分以上。我沒日沒夜地看書，基本沒有休息時(shí)間，只有這樣，我才覺得充實(shí)?？帐幨幍慕淌?，呼呼的風(fēng)聲，讓人覺得分外凄涼。幸而，我的精力在夢(mèng)想支撐下變得無比的充沛，熬夜的辛苦沒有讓我貪戀床的溫暖，每天五點(diǎn)半，我都保證準(zhǔn)時(shí)起床，開始一天的學(xué)習(xí)。在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想里獨(dú)自前行回到學(xué)校，我開始了早出晚歸的生活，連睡覺對(duì)我來說都是奢侈的，更不用說“想做什么就做什么”那種幸福生活。第一次，我為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而踏上一條艱難而漫長(zhǎng)的道路，為著夢(mèng)想忙碌奔波，做很多很 多事情，只是為了離它能近一些，再近一些。凝望著那漸遠(yuǎn)的小小校園，我發(fā)誓，這里，將成為我生命的拐點(diǎn)。在那個(gè)陌生的城市，我無所依靠，獨(dú)自背著大書包，到湖南 師范大學(xué)文學(xué)院辦理所有的手續(xù)。晚上，我激動(dòng)地在日記本上寫下一行字：沉睡得太久，我要飛翔了！2002年，寒風(fēng)蕭瑟，我踏上了追求夢(mèng)想的道路?？赐赀@篇文章，我興奮得差點(diǎn)在教室里大叫。后來一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了老鄉(xiāng)曾華鋒的《風(fēng)雨考研路》。大專生活的前兩年，我生活得很痛苦。在江南淅淅瀝瀝的雨聲里，一些從未磨滅的印象漸漸清晰……一紙之間夢(mèng)滅，夢(mèng)生記憶中的1999年，驕陽(yáng)似火，周邊洋溢著希望與快樂，中考后的張張稚氣面孔仿佛都揚(yáng)起了向遠(yuǎn)方象牙塔宣戰(zhàn)的神態(tài)，而我，只是斂起所有的希翼，學(xué)會(huì)漠 然。北京大學(xué)的錄取通知書就在我的書桌上，近在咫尺，我終于可以平靜下來，寫下艱難考研歷程中發(fā)生的許 多故事。只要懂得不在虛無飄渺的希望中沉淪，懂得拾起希望并付諸行動(dòng)，懂得怎樣把希望握在手中一點(diǎn)點(diǎn)接近現(xiàn)實(shí)，還有，永遠(yuǎn)都不要放下希望。也許如老子所說“大成若缺”吧。在秋雨先生的心中，對(duì)今天中國(guó)知識(shí)分子的評(píng)價(jià)不好，用他的話說是“一片令人沮喪的格局”，這 是否有過于悲觀的成分在里面，是否有一點(diǎn)片面性，沒有看到當(dāng)今知識(shí)分子主流好的一面，而偏偏看到了當(dāng)今知識(shí)分子不好的一面。大成若缺《中華文化史》前慢后快、前重后簡(jiǎn)、前詳后略。二是每本書所寫的角度不相同，沒有可比性。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》也是一部很好的著作，毛澤東曾評(píng)價(jià)它是清朝的一部百科全書。《三國(guó)演義》是我非常喜歡的小說，先后系統(tǒng)的閱讀過四遍，還對(duì)照地圖進(jìn)行過研究，很喜歡小說中的人物，小說中對(duì)“仁、義、禮、智、信”都進(jìn)行了刻畫，這部小說對(duì)我做人處事都很有影響。我對(duì)這四部小說可以說是熟讀了。將《西游記》排在第二的原因是《西游記》具有某種現(xiàn)代性。明、清代的小說，秋雨先生也作了一個(gè)排序?！缎煜伎陀斡洝凡粌H在旅游業(yè)，在地理、探險(xiǎn)、文學(xué)等方面，都有重大影響。當(dāng)今旅游業(yè)是一個(gè)很火爆的行業(yè)，尤其是年輕一代，很多人喜歡旅游，探尋名勝古跡、山山水水，有很多旅游勝地，還將徐霞客當(dāng)年的探尋路徑進(jìn)行宣傳。讀他的游記，使人感到是真與美的享受。就說位列第十一的徐霞客吧，他寫的游記，既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。對(duì)明清兩代文化成果的排序標(biāo)準(zhǔn)，秋雨先生是用“文化成果值得我們年輕一代重視”。將唐代詩(shī)人排座次，秋雨先生說是以供別人記憶時(shí)參考，也沒有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)，只是用各人的喜愛去排序。也正是這些才華橫溢、政治幼稚的文人，他們的懷才不遇，他們的悲憤情懷，成就了許多優(yōu)美篇章。他絕望而終的時(shí)候還說“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。人不僅要了解社會(huì)，了解所生活的環(huán)境，更貴在于自知，人如果不自知，有時(shí)就會(huì)生發(fā)出很多悲劇來。象陶淵明那樣辭官不做，采菊東籬下，悠然見南山，象范蠡那樣，幫助越王勾踐復(fù)仇成功后，躲避政治風(fēng)險(xiǎn)，棄官?gòu)纳?，他們不都活得很精彩嗎。作為一個(gè)文人，沒有足夠的政治智慧，不能在官場(chǎng)中游刃有余。知識(shí)分子當(dāng)政，并不是理所當(dāng)然知識(shí)分子就是當(dāng)政的，也并不代表知識(shí)分子就能當(dāng)好政，只是因知識(shí)分子有較好的文化基礎(chǔ)，文化基礎(chǔ)是當(dāng)政者的一個(gè)基本要素。歷史和現(xiàn)實(shí)中有很多當(dāng)政者，當(dāng)?shù)揭欢ㄎ慌Z時(shí)，得意忘形，對(duì)人頤指氣使，引起別人的反感，成為眾失之?dāng)?，最終落得悲慘下場(chǎng)。無論你多么富有，都要勤儉節(jié)約。其實(shí)，從屈原的例子，我們能得到很多，首先，一個(gè)人，無論你水平多高，需要謙虛謹(jǐn)慎。理想化的潔癖使他在心態(tài)上缺少?gòu)椥裕谒粩鄰?qiáng)調(diào)自己高貴、潔凈時(shí)，等待他的也一定是悲劇。自我感覺血統(tǒng)高貴，地位高貴、知識(shí)高貴、形體高貴、姿態(tài)高貴。歷代的統(tǒng)治階級(jí)用孔子的思想主要是教化之用。用之對(duì)民眾的教育可以使民風(fēng)更加純樸，用之對(duì)官史的教育可以使他們更清廉自守、忠于職責(zé)，用之對(duì)帝王的教育可以使他們更加體恤百姓、造福黎民。孔子的思想主要是以家庭倫理為基點(diǎn)的安身立命之道，倡導(dǎo)君子之道，注重禮義。老子“柔性的對(duì)待現(xiàn)實(shí)，無為而治，物極必反”的哲學(xué)思想在許多的領(lǐng)域都有其積極的指導(dǎo)意義。老子無為而治的思想在管理