【正文】 農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。最后，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康目標(biāo)的最艱巨最繁重的任務(wù)，事關(guān)全國(guó)廣大農(nóng)民群眾的幸福安康和整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。我國(guó)邊遠(yuǎn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)在慢慢的發(fā)展，隨著與外界的聯(lián)系，形形色色的休閑娛樂(lè)觀念逐漸的滲透到農(nóng)村生活中的方方面面。積極休閑主要包括：藝術(shù)追求(美學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)創(chuàng)造、哲學(xué)思考)、教育學(xué)習(xí)(業(yè)余研修、社團(tuán)活動(dòng)、終身學(xué)習(xí))、消遣娛樂(lè)(游玩、園藝、健身、體育)。按照功能主義者的觀點(diǎn)，休閑娛樂(lè)有著正功能和反功能。第三，我們認(rèn)為，石板巖鄉(xiāng)無(wú)疑是眾多邊遠(yuǎn)的中國(guó)農(nóng)村的縮影，當(dāng)?shù)厝说男蓍e娛樂(lè)現(xiàn)狀和觀念，它的文化發(fā)展與建設(shè)缺少正確觀念的指導(dǎo)、處于自生自發(fā)狀態(tài)的現(xiàn)狀無(wú)疑也反映出了如今邊遠(yuǎn)落后農(nóng)村的實(shí)際。文化部門的相關(guān)人員應(yīng)在各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，充分重視農(nóng)村文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的力度。就像廣大的農(nóng)村一樣，顯然河南省（以石板巖鄉(xiāng)為典型）農(nóng)村文化建設(shè)還存在一定的問(wèn)題。全省的農(nóng)村文化建設(shè)確實(shí)取得了喜人的成績(jī)。其次，由一斑可窺見(jiàn)全貌。用先進(jìn)的符合農(nóng)村特點(diǎn)的文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，不僅是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，更是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局的重要舉措。在休閑研究領(lǐng)域頗有建樹(shù)的馬惠娣認(rèn)為：“休閑是一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志，是衡量社會(huì)文明的尺度。通過(guò)其模范帶頭示范作用，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化消費(fèi)。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的教育和宣傳，促使農(nóng)民樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的觀念和意識(shí)，逐步接受文化的有償消費(fèi)和主動(dòng)選擇。在發(fā)展旅游的過(guò)程中，可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢?duì)文化活動(dòng)的參與，形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘖蕵?lè)方式。地處太行山下的石板巖鄉(xiāng)，是一個(gè)革命老區(qū)，這里有著著名的三大精神：“扁擔(dān)精神”、“紅旗渠精神”、“谷文昌精神”。地方傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗、歷史風(fēng)情就是地域旅游文化的根, 是形成景區(qū)特色的基礎(chǔ)。地區(qū)民俗是社會(huì)傳統(tǒng)的文化意識(shí)和生活習(xí)俗的沉淀，具有地方的獨(dú)特性。在具體措施上，筆者認(rèn)為可以深挖當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵，培養(yǎng)具有本地特色的文化。通過(guò)這類活動(dòng)注入了城市的休閑娛樂(lè)元素，營(yíng)造農(nóng)村旅游新鮮文化氛圍，既吸引了旅游客前往，擴(kuò)大了農(nóng)村旅游市場(chǎng)，增加農(nóng)村旅游收入，同時(shí)增強(qiáng)城鄉(xiāng)溝通對(duì)活躍農(nóng)民文化生活，給農(nóng)民帶來(lái)旅游意識(shí)的新改變，都能起到了很大推動(dòng)的作用。比如說(shuō)，筆者這次調(diào)查過(guò)程中，石板巖鄉(xiāng)正在舉辦的音樂(lè)啤酒節(jié)活動(dòng)。政府可以進(jìn)一步出臺(tái)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)軍農(nóng)村文化市場(chǎng)，引導(dǎo)城鎮(zhèn)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的個(gè)人或組織領(lǐng)辦各類經(jīng)營(yíng)性文化實(shí)體，投資農(nóng)村休閑娛樂(lè)的文化事業(yè)。（2）建立政府吸引外界投資、本地群眾參與的休閑農(nóng)業(yè)旅游模式農(nóng)村旅游業(yè)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以通過(guò)旅游業(yè)引進(jìn)新文化思維意思，改善農(nóng)民業(yè)余休閑生活方式。根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和農(nóng)民群眾精神文化需求的變化,不斷充實(shí)活動(dòng)內(nèi)涵,創(chuàng)新活動(dòng)形式。要貼近群眾生產(chǎn)生活實(shí)際,堅(jiān)持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效原則,豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。要通過(guò)社會(huì)的共同努力，拯救農(nóng)村傳統(tǒng)文化，整理和挖掘?yàn)l臨失傳的文化藝術(shù)，繁榮農(nóng)村文化，更大、更多地滿足農(nóng)民對(duì)文化的需求。其次，壯大基層文化隊(duì)伍，傳承優(yōu)秀民間文化。石板巖鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)每年十萬(wàn)人次，僅去年旅游景點(diǎn)門票收入以達(dá)700萬(wàn)，今天預(yù)計(jì)突破1200萬(wàn)，加上鄉(xiāng)辦的各類第三產(chǎn)業(yè)財(cái)政收入。只要切實(shí)落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于財(cái)政用于文化支出的比例不得低于財(cái)政總支出的1%的規(guī)定，保證這部分經(jīng)費(fèi)用于文化事業(yè)發(fā)展。筆者認(rèn)為，在文化供給渠道上要做好以下幾點(diǎn)：首先，經(jīng)費(fèi)保證。要建立良好的機(jī)制，豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時(shí)機(jī)。[4]因此，在改變目前農(nóng)村薄弱的文化工作方面，首先仍然是政府應(yīng)有所作為。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂(lè)的文化生活是促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提高群眾綜合素質(zhì)的重要措施。但是，重塑農(nóng)民的新集體主義不能重走老路——依靠強(qiáng)制性集體生產(chǎn)來(lái)維持——而應(yīng)該更主要地依賴新農(nóng)村文化建設(shè)，讓農(nóng)民在享受健康、文明、先進(jìn)的文化生活中，自然而然地“生長(zhǎng)”出新集體主義意識(shí)和互助合作精神。一旦國(guó)家力量從農(nóng)村社會(huì)撤出，這種根系不夠發(fā)達(dá)的文化，就極容易凋謝。實(shí)際上，某些傳統(tǒng)的公共活動(dòng)有助于農(nóng)民形成集體主義理念。社會(huì)主義文化，包含著一種強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員之間互助合作的集體主義?！八汀薄拔幕锣l(xiāng)”的背后邏輯是：一是認(rèn)定農(nóng)村文化貧困，需要從外“輸入”文化；二是認(rèn)定農(nóng)村文化是一種落后的文化，需要輸入“先進(jìn)的”文化對(duì)它進(jìn)行“改造”。（3）“只輸入，不培育”，是農(nóng)村文化工作思路的一個(gè)關(guān)鍵性失誤農(nóng)民公共文化生活的衰微與“只?送?不?種?”的農(nóng)村文化工作思路、理念不無(wú)關(guān)系。因此，無(wú)論是社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)還是農(nóng)村優(yōu)秀民間文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和發(fā)揚(yáng)，都需要真正能夠扎根在農(nóng)村的文化精英（人才）來(lái)?yè)?dān)綱。一是農(nóng)村精英大量外流；二是優(yōu)秀的民間文化無(wú)人繼承和發(fā)揚(yáng)；三是農(nóng)民文化素質(zhì)亟待提高；四是過(guò)分重視“物”的建設(shè)，而輕視（忽視）“人”的建設(shè)。從調(diào)查來(lái)看，雖然目前農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)十分滯后，政府組織和舉辦的農(nóng)村文化活動(dòng)普遍偏少，但這些只是一種表象而已，最重要的問(wèn)題是“人”和“機(jī)制”問(wèn)題。如果一個(gè)農(nóng)村社區(qū)缺乏文明的公共生活，尤其是公共性的文化生活，農(nóng)民之間關(guān)系的功利化、原子化和疏離化將是一個(gè)不可避免的趨勢(shì)。文化精英外流和農(nóng)村文化人才匱乏，也是當(dāng)前農(nóng)村基層政府開(kāi)展農(nóng)村文化工作組織農(nóng)村文化活動(dòng)的一個(gè)主要困境。這種非農(nóng)民本位的工作執(zhí)行方式，使鄉(xiāng)村文化站在國(guó)家大力推行“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)時(shí)，只選擇放電影等成本較低的簡(jiǎn)單文化活動(dòng)方式，從而造成了政府供給與農(nóng)民需求之間的差距。換言之，就是把政府提供的基本公共服務(wù)項(xiàng)目量化分解，使之成為能夠考核的具體指標(biāo)；向社會(huì)公開(kāi)采購(gòu)招標(biāo)，凡是具有相應(yīng)資質(zhì)的個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)性組織均可參加競(jìng)標(biāo)，或者將量化的公共服務(wù)項(xiàng)目委托給非政府組織生產(chǎn)、供給；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與中標(biāo)者或代理者簽訂合同，明確各自的責(zé)權(quán)利，實(shí)行契約管理；中標(biāo)者或代理者的服務(wù)情況要通過(guò)農(nóng)民簽字認(rèn)可、政府考核認(rèn)定以后，根據(jù)其服務(wù)績(jī)效由政府兌現(xiàn)報(bào)酬和獎(jiǎng)懲。因此，近乎一半的被訪鄉(xiāng)村干部贊成將現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化站改為“服務(wù)中心”，實(shí)行“以錢養(yǎng)事”新機(jī)制。被訪村干部也認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化站的作用有待發(fā)揮。正是由于這些原因，導(dǎo)致了農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的認(rèn)知度很低，與文化站沒(méi)有太多交往。筆者在該村了解到，文化廣播站與計(jì)生服務(wù)站合并以后，文化廣播工作實(shí)際上已經(jīng)“癱瘓”，新成立的“社會(huì)事業(yè)服務(wù)中心”的主要職能是計(jì)生服務(wù)。從實(shí)際調(diào)查情況來(lái)看，這些改革措施在各村剛展開(kāi)?！?在筆者所調(diào)查的7個(gè)行政村中，只有草廟村被河南省確定為“農(nóng)村綜合改革試點(diǎn)村”。現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政在只能勉強(qiáng)維持單位人員工資的情況下，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)方面的資金撥付更是捉襟見(jiàn)肘，文化事業(yè)發(fā)展在當(dāng)前農(nóng)村基層政府的工作中處于邊緣化狀態(tài)。這表現(xiàn)在：地方政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投資太少，農(nóng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)滯后，政府在農(nóng)村文化活動(dòng)上組織力度不夠（參見(jiàn)表5）。（三）、深入的分析、思考及建議相關(guān)原因分析：（1）“輕文化、重經(jīng)濟(jì)”，是農(nóng)民公共文化生活式微的體制性原因在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是整個(gè)國(guó)家自上而下的追求，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求GDP 指標(biāo)，成為國(guó)家一定時(shí)期的政策重心。文化人才缺乏文化人才隊(duì)伍是文化建設(shè)事業(yè)的主體,繁榮農(nóng)村文化生活,政府在發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)一支業(yè)務(wù)強(qiáng)、素質(zhì)精的文化隊(duì)伍。在走訪過(guò)程中，筆者了解到部分村民對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的相關(guān)活動(dòng)舉辦的時(shí)間沒(méi)有什么了解，也有部分受訪村民表示鄉(xiāng)鎮(zhèn)里從來(lái)沒(méi)有舉辦過(guò)相關(guān)的活動(dòng)。而沒(méi)有開(kāi)通公路的村莊里有的群眾甚至根本不知道鄉(xiāng)里有娛樂(lè)設(shè)施。筆者通過(guò)走訪，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況是鄉(xiāng)里雖然有休閑活動(dòng)的場(chǎng)所和體育設(shè)施（如發(fā)廊、網(wǎng)吧、公共健身器械），但數(shù)量不多，而且分布集中（如在旅館，鄉(xiāng)政府所在地周邊）。主要表現(xiàn)為：第一、政府在農(nóng)村的娛樂(lè)休閑設(shè)施建設(shè)投入仍然不足。雖然近年來(lái)地方政府采取了一些措施加強(qiáng)基層文化建設(shè),豐富群眾的精神生活。這很大程度上限制了農(nóng)民了解新文化意識(shí)的機(jī)會(huì)；第二、政府宣傳力度不足。在這方面，筆者歸結(jié)原因是：一，住戶分散不均。有了娛樂(lè)意識(shí)，才談得上娛樂(lè)休閑的方式及其相關(guān)問(wèn)題。發(fā)展生產(chǎn)的能力，既是發(fā)展消費(fèi)的能力，又是發(fā)展消費(fèi)的資料。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力。”馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也告訴我們，生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)，而消費(fèi)是人類自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。（3)農(nóng)民休閑娛樂(lè)意識(shí)有待進(jìn)一步提高有了娛樂(lè)意識(shí)，才談得上娛樂(lè)休閑的方式及其相關(guān)問(wèn)題。這說(shuō)明許多農(nóng)民還在求富脫貧的路上艱難跋涉著，對(duì)精神文化的追求，還缺乏主動(dòng)性。（2）農(nóng)民文化消費(fèi)層面仍然處在較低水平在這次調(diào)查中，雖然有33%的農(nóng)民有選擇閱讀書籍報(bào)刊，但在選擇書刊具體內(nèi)容上，多數(shù)農(nóng)民閱讀有關(guān)神怪奇談、言情的短篇故事類書。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以表明，80%的被訪者業(yè)余生活是看電視節(jié)目，66%選擇打牌打麻將，接近半數(shù)的被訪者選擇閑聊（見(jiàn)表1）。（二）、農(nóng)民文化需求問(wèn)題突出在調(diào)查中，筆者深深感到，隨著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其通過(guò)發(fā)展旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境等發(fā)生了巨大變化，農(nóng)村的文化發(fā)展也出現(xiàn)了新特點(diǎn)，但同時(shí)呈現(xiàn)的問(wèn)題也十分突出，主要體現(xiàn)在：（1）農(nóng)民的業(yè)余文化生活比較單調(diào)在石板巖鄉(xiāng)調(diào)查期間，筆者初步感受到了“已經(jīng)富裕起來(lái)的農(nóng)民需要文化,尚未富起來(lái)的農(nóng)民也需要文化”這個(gè)社會(huì)呼聲，隨著農(nóng)村的物質(zhì)生活水平提高后，農(nóng)民群眾的精神文化需求增強(qiáng)。筆者通過(guò)查閱農(nóng)民的借書登記發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有人借閱有關(guān)神怪奇談、暴力言情的短篇故事類書和光碟，而很少有人借閱中長(zhǎng)篇小說(shuō)特別是中外文學(xué)名著。從總體上來(lái)看，農(nóng)民的文化生活基本上處于一種自發(fā)的、個(gè)體的或傳統(tǒng)的（乃至封建迷信的）狀態(tài)。在他們所選擇的電視臺(tái)中，又以中央臺(tái)和省臺(tái)居多（分別占72%和24%），中央和省一級(jí)可以充分發(fā)揮“電視”這一現(xiàn)代媒體的作用，開(kāi)辦更多更好健康向上、喜聞樂(lè)見(jiàn)的“三農(nóng)”節(jié)目，進(jìn)一步豐富農(nóng)民的文化生活。而具體在電視節(jié)目欣賞方面，節(jié)目多集中于新聞（占82%,41）和電視?。ㄕ?4%,32），其次依次是法律類（占38%,19）、娛樂(lè)類（占34%,17）、科技類（占26%,13）、體育類（占20%,10）節(jié)目。如圖5表示：注：樣本數(shù)=50（5）從文化需求的內(nèi)容上看，筆者了解到，在看電視節(jié)目?jī)?nèi)容上，的農(nóng)民選擇了最喜歡和最需要的文化內(nèi)容是“ 梨園春”和電視連續(xù)劇；77%的人表示在看電視時(shí)經(jīng)常選擇“ 梨園春”；85%的人表示愿意看“ 梨園春”。數(shù)據(jù)可以在表4中得到。調(diào)查中相關(guān)數(shù)據(jù)如表3所示：表3年收入（元）3000以下30005000500080008000以上 頻次（戶）910238 有消費(fèi)意愿頻次（戶）13208（樣本=50）另外：調(diào)查者對(duì)當(dāng)?shù)厝恕斑^(guò)節(jié)與活動(dòng)”也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的調(diào)查。如圖4： 圖4略（4）在收入方面，家庭年收入在5000元以上的農(nóng)民的消費(fèi)意愿較 5000元以下的農(nóng)民要高。也就是從下午忙完直到晚上睡覺(jué)的那段時(shí)間。結(jié)果如圖2示：圖2 略在娛樂(lè)上每天花費(fèi)的時(shí)間方面；只花2小時(shí)以內(nèi)的人有16% ；2—3小時(shí)的占31% ； 3—4小時(shí)的占37% ；4小時(shí)以上的占16%。表表2第一選擇第二選擇第三選擇看電視48%20%12%讀書看報(bào)032%6%打牌30%12%20%運(yùn)動(dòng)0020%上網(wǎng)0014%閑聊8%20%20% 看電視80%讀書看報(bào)38%打牌或麻將66%上網(wǎng)14%閑聊48%看電影10%（樣本數(shù)：50）圖1 略（2）在休閑娛樂(lè)消費(fèi)方面，筆者進(jìn)一步對(duì)當(dāng)?shù)厝藠蕵?lè)休閑消遣時(shí)間的安排情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：82%的人表示“什么時(shí)候有空就什么時(shí)候，沒(méi)有定數(shù)。其余娛樂(lè)休閑方式的較多選擇還包括閱讀報(bào)刊、打牌或麻將、上網(wǎng)、和鄰里聊天等等。三、結(jié)果與分析（一）、農(nóng)民休閑娛樂(lè)現(xiàn)狀（1）在休閑娛樂(lè)形式方面（見(jiàn)表1），在調(diào)查問(wèn)卷“ 你平時(shí)主要的業(yè)余活動(dòng)”的一項(xiàng)，筆者給出了包括“ 看電視”、“打牌”、“ 讀書看報(bào)”、“運(yùn)動(dòng)”“上網(wǎng)”、“ 看電影”、“閑聊”“看戲曲”等若干選項(xiàng)，結(jié)果農(nóng)民選擇“看電視”的達(dá)到80%，選擇打牌或麻將的達(dá)到66%，選擇閑聊的達(dá)到40%。資料輸入和統(tǒng)計(jì)分析通過(guò)相關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行的，分析側(cè)重微觀層次，以農(nóng)民休閑娛樂(lè)方式為核心，針對(duì)農(nóng)民的休閑娛樂(lè)形式、內(nèi)容、供給渠道等方面進(jìn)行描述。（2）調(diào)查方法此次調(diào)研主要是運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談相結(jié)合的方法，在調(diào)查過(guò)程中，以隨機(jī)抽取石板巖鄉(xiāng)60家庭戶為樣本，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷60份，回收問(wèn)卷60份（其中農(nóng)民問(wèn)卷50份，有干部家庭背景問(wèn)卷10份），后經(jīng)過(guò)篩選，最終得到有效問(wèn)卷50份，%。石板巖鄉(xiāng)人民政府位于石板巖集鎮(zhèn)西北區(qū)，“扁擔(dān)精神”的發(fā)祥地石板巖供銷社位于集鎮(zhèn)中心。根據(jù)河南文化廳社文處、林州市宣傳委和參考了石板巖鄉(xiāng)政府相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截止2006 年底，筆者選取的以石板巖鄉(xiāng)為中心輻射地帶，其文化建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程的基本概況，如下：石板巖鄉(xiāng)地處河南省林州市西北部，全鄉(xiāng)南北長(zhǎng)約30公里，總面積約114平方公里，共有17個(gè)行政村，326個(gè)自然村，總?cè)丝?040人，總戶數(shù)3000余戶。據(jù)筆者了解到的情況，2007年河南省在其全省基層文化工作會(huì)議上更是提出基層文化工作將由部門上升為政府行為。課題內(nèi)容包括：（1）調(diào)研地（河南省石板巖鄉(xiāng)）農(nóng)村文化發(fā)展、農(nóng)民休閑意識(shí)基本概況發(fā)展農(nóng)村文化、提高農(nóng)民休閑認(rèn)識(shí)層次是實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)“十一五”規(guī)劃提出的“全面提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”要求的根本需求。按“全面建設(shè)小康社會(huì),繁榮農(nóng)村文化”的要求，河南省的農(nóng)村文化建設(shè)仍然存在一些問(wèn)題，任重而道遠(yuǎn)。總之，河南省農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成績(jī)。我們實(shí)踐隊(duì)伍于2007年7月23日來(lái)到了河南省安陽(yáng)林州石板巖鄉(xiāng)，并就當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)民休閑娛樂(lè)現(xiàn)狀和觀念進(jìn)行了調(diào)查。而休閑娛樂(lè)無(wú)疑是精神文化建設(shè)的重要部分，同時(shí)休閑娛樂(lè)方式實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r又在一定程度上反應(yīng)出社會(huì)的精神文明建設(shè)狀況。只有這樣，農(nóng)村和農(nóng)民的面貌才能真正改變，廣大的農(nóng)村才會(huì)呈現(xiàn)出和諧的新貌。不可否認(rèn)，改革開(kāi)放近30年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活水平已大大提高，農(nóng)村業(yè)余休閑娛樂(lè)生活也相應(yīng)有了一定程度的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]：休閑娛樂(lè) 意識(shí)更遷一、引言市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展惠及中國(guó)社會(huì)的每一角落，無(wú)處不在的大眾傳媒也使新的文化