【正文】 業(yè)經(jīng)費政策必須得到落實。，只要切實落實國務(wù)院關(guān)于財政用于文化支出的比例不得低于財政總支出的1%的規(guī)定，保證這部分經(jīng)費用于文化事業(yè)發(fā)展。其次，壯大基層文化隊伍，傳承優(yōu)秀民間文化。要在加強(qiáng)現(xiàn)有文化干部隊伍的培訓(xùn)和建設(shè)的基礎(chǔ)上，注意網(wǎng)絡(luò)和培育農(nóng)村中的民間藝人、文化骨干，從思想上和業(yè)務(wù)上加強(qiáng)對他們的引導(dǎo)，給予其必要的扶持，提供其展示的舞臺，發(fā)揮好他們在農(nóng)村文化建設(shè)中的生力軍作用。要通過社會的共同努力，拯救農(nóng)村傳統(tǒng)文化，整理和挖掘瀕臨失傳的文化藝術(shù)，繁榮農(nóng)村文化，更大、更多地滿足農(nóng)民對文化的需求。再次，開展多種形式的群眾文化活動,豐富農(nóng)民群眾精神文化生活農(nóng)村文化活動。要貼近群眾生產(chǎn)生活實際,堅持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效原則,豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。比如說可以充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市, 組織賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。根據(jù)時代的特點和農(nóng)民群眾精神文化需求的變化,不斷充實活動內(nèi)涵,創(chuàng)新活動形式。同時緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求,倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)技能,普及先進(jìn)實用的農(nóng)業(yè)科技知識。（2）建立政府吸引外界投資、本地群眾參與的休閑農(nóng)業(yè)旅游模式農(nóng)村旅游業(yè)可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以通過旅游業(yè)引進(jìn)新文化思維意思，改善農(nóng)民業(yè)余休閑生活方式。在這個途徑上，筆者認(rèn)為一方面在堅持政府主渠道投入的同時，可以擴(kuò)大融資渠道，充分利用民間資本，來發(fā)展農(nóng)村文化。政府可以進(jìn)一步出臺優(yōu)惠政策，鼓勵民間資本進(jìn)軍農(nóng)村文化市場，引導(dǎo)城鎮(zhèn)有經(jīng)濟(jì)實力的個人或組織領(lǐng)辦各類經(jīng)營性文化實體，投資農(nóng)村休閑娛樂的文化事業(yè)。這樣一來，農(nóng)村文化就有了新的生命力。（3）充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，培育農(nóng)村文化市場從根本上說，要進(jìn)一步改變滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，還得立足農(nóng)村文化的現(xiàn)實土壤“種文化”。在具體措施上，筆者認(rèn)為可以深挖當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵，培養(yǎng)具有本地特色的文化。所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。地區(qū)民俗是社會傳統(tǒng)的文化意識和生活習(xí)俗的沉淀，具有地方的獨特性。而隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展, 現(xiàn)代人的旅游休閑已不再是簡單的吃喝玩樂, 出門旅游者由最初的尋求特、新、奇、異等刺激, 如今都越來越注重對文化的追尋和探求。地方傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗、歷史風(fēng)情就是地域旅游文化的根, 是形成景區(qū)特色的基礎(chǔ)。[5 要加強(qiáng)對農(nóng)民市場經(jīng)濟(jì)知識的教育和宣傳，促使農(nóng)民樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的觀念和意識，逐步接受文化的有償消費和主動選擇。要高度重視當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化人的使用和培育，鼓勵他們多組織開展一些文藝活動，在資金投入、稅收、藝術(shù)指導(dǎo)上給予必要的幫助和扶持，發(fā)揮其搞活農(nóng)村市場的作用。通過其模范帶頭示范作用，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化消費。四、總結(jié)與思考首先，休閑娛樂方式與精神文化密不可分，精神文化是休閑娛樂的靈魂，休閑娛樂是精神文化的載體。在休閑研究領(lǐng)域頗有建樹的馬惠娣認(rèn)為：“休閑是一個國家生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志，是衡量社會文明的尺度。”農(nóng)民休閑娛樂的過程，某種程度上也是一種精神文化構(gòu)建的過程，農(nóng)民休閑娛樂方式的改變，實際上反應(yīng)出農(nóng)民精神文化需求的變化。用先進(jìn)的符合農(nóng)村特點的文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，不僅是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，更是全面建設(shè)小康社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局的重要舉措。因此，改變農(nóng)民的休閑娛樂觀念，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)具有重要意義。其次，由一斑可窺見全貌。寺莊鎮(zhèn)的調(diào)查使我們看到，山西省近幾年的文化工作正在穩(wěn)步地向著良性的軌道上快速地發(fā)展。全省的農(nóng)村文化建設(shè)確實取得了喜人的成績。但這些成績與社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的勢頭相比，特別是與滿足群眾“就近”、“經(jīng)常”參加文化活動的需求相比，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。就像廣大的農(nóng)村一樣，顯然山西農(nóng)村文化建設(shè)還存在一定的問題。肯定成績、正視不足、抓準(zhǔn)癥結(jié)、對癥下藥是文化部門下一步工作的立足點。文化部門的相關(guān)人員應(yīng)在各級黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，充分重視農(nóng)村文化建設(shè)，切實加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的力度。與此同時，積極探索對宣傳文化中心和文化站進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和工作管理的新辦法和新途徑，將實施宣傳文化工程與其它農(nóng)村文化建設(shè)結(jié)合起來，認(rèn)真研究，不斷創(chuàng)新，切實推動農(nóng)村文化整體建設(shè)水平和管理水平的提高，真正建立起與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的、適合山西區(qū)域特色的新型農(nóng)村文化。第三，我們認(rèn)為，寺莊鎮(zhèn)無疑是眾多邊遠(yuǎn)的中國農(nóng)村的縮影，當(dāng)?shù)厝说男蓍e娛樂現(xiàn)狀和觀念，它的文化發(fā)展與建設(shè)缺少正確觀念的指導(dǎo)、處于自生自發(fā)狀態(tài)的現(xiàn)狀無疑也反映出了如今邊遠(yuǎn)落后農(nóng)村的實際。娛樂休閑反映在個人、家庭與社會群體在社會價值認(rèn)同、文化素質(zhì)培養(yǎng)、文化品味追求、文化消費傾向等方面。按照功能主義者的觀點，休閑娛樂有著正功能和反功能。因此可以依據(jù)休閑的正反功能將休閑娛樂分為積極休閑和消極休閑。積極休閑主要包括：藝術(shù)追求(美學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)創(chuàng)造、哲學(xué)思考)、教育學(xué)習(xí)(業(yè)余研修、社團(tuán)活動、終身學(xué)習(xí))、消遣娛樂(游玩、園藝、健身、體育)。而消極休閑包括：自我放縱(吸毒、賭博、游蕩、色情、暴食)、蓄意破壞〔涂鴉、損壞公物、斗毆、虐待)、犯罪危害(謀殺、搶劫、暴力、傷害）[6]。我國邊遠(yuǎn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)在慢慢的發(fā)展，隨著與外界的聯(lián)系，形形色色的休閑娛樂觀念逐漸的滲透到農(nóng)村生活中的方方面面。在增強(qiáng)群眾娛樂觀念的同時，要注意避免讓群眾受到消極休閑觀念的誤導(dǎo)，形成不良之風(fēng)。最后，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，也是構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康目標(biāo)的最艱巨最繁重的任務(wù)，事關(guān)全國廣大農(nóng)民群眾的幸福安康和整個國家的穩(wěn)定和發(fā)展。社會主義新農(nóng)村之“新”，不僅是農(nóng)民住上新房子，穿上新衣服，更重要的是培育和造就一代能有素質(zhì)有文化的新農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，要把提高農(nóng)民文化素質(zhì)當(dāng)作一個重要環(huán)節(jié)來抓，通過提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和致富能力，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展提供有力的人才支撐和保障，這對進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，切實落實黨的十六屆五中全會提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無疑具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第四篇：農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查研究南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查研究姓名:陸偉學(xué)號:31022P21班級:31022P[摘要]在經(jīng)濟(jì)飛速增長的今日，農(nóng)村除外務(wù)工的人員越來越多，而由此帶來的問題也隨之增加。我利用暑期實踐實地調(diào)查了一下家鄉(xiāng)附近的農(nóng)村，和外出務(wù)工人員的孩子交談，發(fā)現(xiàn)了一些問題，同時我也有一些解決這些問題的建議。[關(guān)鍵詞]留守兒童一、農(nóng)村留守兒童生存現(xiàn)狀分析調(diào)查的現(xiàn)狀：發(fā)現(xiàn)他們家庭的經(jīng)濟(jì)狀況大都不容樂觀，次數(shù)也普遍較少，部分樣本主要集中在外省的打工人員，六年未回來的例子。從留守兒童對家庭生活的期望上看，希望“與親戚共同生活”占孩子當(dāng)前嚴(yán)重的“親情饑渴”，盡管如此，父母相處時感到生疏冷漠，交流困難，據(jù)調(diào)查，留守子女渲泄煩惱的途徑，在心里不說，寫日記”的占者不愿意采取與人交流這些正式的渲泄方式，卑心理，還有一部分主要從同齡人中獲取安慰，的行為很容易蔓延，甚至出現(xiàn)“拉幫結(jié)伙”的現(xiàn)象。二、留守兒童所存在的主要問題通過以上的調(diào)查結(jié)果我們不難看出留守兒童在成長，如下：學(xué)習(xí)問題他們的學(xué)習(xí)得不到有效地督促和引導(dǎo)。調(diào)查顯示，留守兒童中成績優(yōu)秀的不足3%，80%道德品行問題長的關(guān)鍵時刻。和是非，不能正確地看待問題，道德缺失和不良行為。心理人格問題饑渴”。安全問題些不法分子的攻擊對象。養(yǎng)嚴(yán)重不足，身體健康狀況令人擔(dān)憂。三、留守兒童形成原因分析監(jiān)護(hù)問題 根據(jù)我對家鄉(xiāng)宿遷市新化村的其中僅在春節(jié)回來的占951:由于臨時監(jiān)護(hù)人多數(shù)文化水平低，沒有能力輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，致使:留守兒童一般為學(xué)齡前兒童、小學(xué)生、初中生，正處于心理成由于缺乏有效監(jiān)管和教育，:由于留守兒童缺乏與父母溝通交流的機(jī)會，存在嚴(yán)重的“親情由于父母不在身邊，沒有他們直接的關(guān)愛和教育，孩子容易成為某此外，20多名的留守兒童的問卷調(diào)查，我也許由于經(jīng)濟(jì)原因，留守兒童父母回家42％。還有6％每隔三年回來一次，在對留守兒童采訪中甚至還發(fā)現(xiàn)極少數(shù)五54％的留守孩子希望“和爸爸媽媽在一起”37％。這表明35％的留守子女卻表示與在外打工的24％，由于缺乏或過半的孩子積壓憂郁，必然產(chǎn)生自這樣同伴的不良文化，一些越軌發(fā)展中所呈現(xiàn)出的主要問題部分留守兒童往往對事物分不清好壞容易受社會上反面現(xiàn)象的影響，造成一定程度的部分留守兒童由于沒有父母很好的生活照顧，4/1/2013這，％，希望“一個出去，一個在家”占“憋％，“和同學(xué)或朋友說”的占以上成績中等或偏下。:營從社會整體發(fā)展來看，農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾，％，即增長了1000萬農(nóng)村流動人口，流動人口的數(shù)量不斷擴(kuò)大，家庭化流動趨勢日益明顯，但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城打工的農(nóng)民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧，原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費中學(xué)，必須在原籍所在地中考、高考制度形成的壁壘，農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂費用，在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決開學(xué)考試問題。各地教材的選用不同使得這些特殊的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨了兩地教學(xué)內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。從家庭認(rèn)識來看，在經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡；越來越多的農(nóng)民離開了土地，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟(jì)支持。間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。的原因，但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差，外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑，需求，興趣的關(guān)注就更少了，在家里的父親或母親忙于空白狀態(tài)，時期的中小學(xué)生，對學(xué)習(xí)、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能給予他們以精神上的支持和知識上的解答。從學(xué)校教育來看，課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，疏導(dǎo)，需要通過教師，集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺乏對其人格健全發(fā)展形成的消極影響，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程，組織，有計劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育，這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速發(fā)展變化這一時代的所有兒童都是必要的四、解決農(nóng)村留守兒童的建議解決農(nóng)村留守兒童問題是一項社會系統(tǒng)工程，需要各級黨委、政府的高度重視，教育、農(nóng)業(yè)、公安等各個部門的積極配合和參與。，重視孩子的全面健康發(fā)展。留守兒童出現(xiàn)的諸多問題，除了農(nóng)村現(xiàn)實生活環(huán)境的制約外，父母認(rèn)為，只要能夠給孩子提供好的生活條件，讓孩子有實力接受更高的教育，就是對孩子負(fù)責(zé)，自己的辛苦也值得了。較盛行，導(dǎo)致有的父母不重視孩子的教育。必須改變，否則將會造成更加嚴(yán)重的后果。己對小孩的責(zé)任和義務(wù)，讓其認(rèn)識到，的教育和家庭環(huán)境，只有這樣，理。因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員，要清楚地告訴將要外出打工的父母，將孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)委托給老人或親友，雖然不違法，但是，最好是能不委托就不委托，實在是必須委托的，也要慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力。教育是啟蒙教育，也是影響人一生至關(guān)重要的教育，于培養(yǎng)身心健康的下一代。另外，還要重視親情的培養(yǎng)，在外出打工期間，要盡可能地通過電話或者書信形式保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通，為了改善家庭生活，他們希望自己的生活越來越好，但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之這其中即有生活壓力的原因，也有教育意識即：兒童在不完整的家庭中成長，正處于身心迅速發(fā)展,由于家庭生活的不完整，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與并配備專門的心理教師，也很少有如不少另外，新的讀書無用論當(dāng)前在農(nóng)村也比這些都是錯誤而且片面的觀念和認(rèn)識，所以，急迫的是需要讓父母認(rèn)識到自小孩除了需要好的生活以外，還需要良好小孩才能健康成長，也才能具有健康的人格和心還要讓農(nóng)民認(rèn)識到，良好的家庭教育氛圍，經(jīng)常了解孩子的學(xué)4/1/2013。2 到城市里務(wù)工謀生，也有做父母的自身在認(rèn)識和觀念上的偏差。家庭有利習(xí)和生活情況；要利用務(wù)工淡季，盡可能多回家與孩子見面；在孩子生日和傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)捎寄些衣物、學(xué)習(xí)用品，讓孩子體會到父愛、母愛。留守兒童大量存在和不斷增多的原因，主要是農(nóng)民生活貧困。其實，我國農(nóng)民自古具有安土觀念，他們也希望自己能夠享有天倫之樂，盡到做父母的責(zé)任，如果在農(nóng)村就能衣食無憂，他們是不愿背井離鄉(xiāng)的，但是，太多的無奈使然，就像林文容的父親說的那樣:“不進(jìn)城打工就賺不到錢養(yǎng)活全家，就沒有錢供孩子上學(xué)?！彼院芏噢r(nóng)民為了改善生活和送子女上學(xué)，不得不離妻別子或者夫妻一道遠(yuǎn)離家門，去到外地打工謀生，即使他們到了城里打工也還是希望能夠帶上子女，一是希望能夠讓子女享受到父母的關(guān)愛，二是希望子女能夠在城里接受較好的教育，學(xué)費等費用，最后也被迫把小孩送回老家，使這些兒童成為留守兒童。所以，如果不能提高農(nóng)民的收入水平，各地黨委和政府要想方設(shè)法大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，的生活。，切實為留守兒童辦實事。這主要有以下途徑○。只要政府重視了就會有辦法解決問題。如河南省采取了開辦留守兒童家長學(xué)校、落實對解決農(nóng)村留守兒童問題進(jìn)行了有益探索，式值得推廣。○2要落實教育公平的政策，改善外來民工子弟就學(xué)條件?！度嗣袢請蟆吩鴪蟮?，在北京的300萬流動人口中，%的孩子被高額的教育費用拒于學(xué)校的大門之外。政府要統(tǒng)籌管理，提高外來務(wù)工人員待遇，增加教育設(shè)施，源開辦寄宿制學(xué)校、假期學(xué)校等，入學(xué)的政策，讓更多的農(nóng)村留守兒童能在父母打工地入學(xué)?！?，凈化社會環(huán)境。當(dāng)前農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了很大的變化，農(nóng)村不再是一方凈土。盜竊、搶劫、販毒、吸毒、賣淫、嫖娼、賭博等不良現(xiàn)象在農(nóng)村大量存在和發(fā)展，常不利，因此，要給留守兒童一個安寧環(huán)境，就必須凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對農(nóng)村進(jìn)行綜合治理，使農(nóng)村留守兒童有一個良好的成長環(huán)境。心和青少年法制學(xué)校，及時開展違法犯罪青少年矯正，鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦青少年法制班，落實專門民警擔(dān)任法制老師，定期開展法制教育活動；強(qiáng)化對“空殼”式家庭的管理，減少違法犯罪青少年漏管失控?！?，發(fā)揮社區(qū)對留守兒童的監(jiān)護(hù)和教育作用。社區(qū)對留守兒童的教育有很大的作用，兒童的責(zé)任和權(quán)力，并在社區(qū)建立青少年思想道德教育的繼續(xù)教育機(jī)制，少年積極參與思想道德的修養(yǎng)活動，接受思想道德教育?？墒?，減少和消滅留守兒童現(xiàn)象，614歲的兒童達(dá)降低收費標(biāo)準(zhǔn)。逐步建立起社會監(jiān)護(hù)體系。要加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，使脫離學(xué)校和家庭的留守兒童能在社區(qū)繼續(xù)4/1/2013 只能是一句空話。盡快提高農(nóng)民的收入，”、實施關(guān)愛工程等措施，10萬人，而其入