【正文】 型，即文學(xué)和典籍。這是因為在當(dāng)今世界上，語言都是民族語言，文學(xué)都是民族文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。同理，語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其內(nèi)容與時俱進(jìn)，加強(qiáng)時代性，滿足社會實際需要的同時，必須加強(qiáng)經(jīng)典性，提高課程的力量。有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提到意大利民族文化，人們就會很自然的聯(lián)想到但丁的《神曲》；提到日耳曼民族文化，人們就會想到歌德的詩歌劇作和貝多芬的音樂，由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批受得起時間考驗長久不衰的經(jīng)典。在當(dāng)代這樣一個電話逐漸代替私人書信，電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢覺得，閱讀似乎沒有了什么意義。當(dāng)前，不管是實驗區(qū)還是非實驗區(qū)的教師都積極探索提高學(xué)生語文素養(yǎng)的方法和途徑形勢可喜可賀。單靠翻字典，就得不到什么深切的語感乃至語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這些教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和新的教學(xué)理念，揭示了這樣一條真理“語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展與社會的發(fā)展一樣，‘單兵獨(dú)進(jìn)’的發(fā)展觀是片面的缺乏系統(tǒng)觀念的”，必然會導(dǎo)致這樣那樣的問題產(chǎn)生最終阻礙整體的發(fā)展，只有系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)的發(fā)展才能得到根本的發(fā)展，才能達(dá)到“可持續(xù)發(fā)展”的目的，學(xué)生形成了如上述綜合的語文素養(yǎng)，就體現(xiàn)了語文學(xué)科“工具與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)和教學(xué)效果就能使學(xué)生的語文能力在和諧的“人的整體發(fā)展”中得以增強(qiáng)，逐步形成良好的個性和健全的人格。郭沫若先生曾說過：“語感如水到口，冷暖自知??這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時代的教育很重要。因而，語感是一種綜合的語文能力，也是語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。語感敏銳的人能深切地感受到所讀文章作者的思想感情。一個人上述幾種能力很強(qiáng)，說明他已經(jīng)具有敏銳的語感。這樣，語感就能在原有的基礎(chǔ)上獲得升華。語法、修辭、邏輯、文體知識等語言知識是培養(yǎng)語感的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語感的必要條件。掌握規(guī)律，強(qiáng)化語感語感能力培養(yǎng)不能停留在單純的言語直覺經(jīng)驗的低層次，還要在學(xué)習(xí)分析語文知識中取得理性認(rèn)識和經(jīng)驗，并用之于新的言語活動的實踐，在理論的指導(dǎo)下提高語感的層次。語感隨筆是學(xué)生專門記錄自己學(xué)習(xí)語言的心得筆記，是語感自我訓(xùn)練作業(yè)，它不僅要記錄自己學(xué)習(xí)語言的心得（語感），而且還要對語言感受進(jìn)行分析。其次，語文作業(yè)的布置應(yīng)該以語感培養(yǎng)為主題，知識的練習(xí)要以應(yīng)用性為主，如做辨析同義詞、反義詞以及詞語的感情色彩的練習(xí)，分角色體會人物對話的語意、練習(xí)、剖析課文語言特色的練習(xí)，這些都能使學(xué)生對書面言語有切實的體會，從而使語感得到鍛煉。首先，在語感實踐中，教師要有目的有計劃地進(jìn)行語感分析，加強(qiáng)語感訓(xùn)練的指導(dǎo)。強(qiáng)化訓(xùn)練，鍛煉語感語感作為一種高級的語言修養(yǎng)，要在嚴(yán)格的，有目的有計劃的訓(xùn)練中才能得到鍛煉，得到發(fā)展?！蹦敲矗熳x成誦的文章，對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，這是一個潛滋暗長，積少成多，由感到悟，從量變到質(zhì)變的過程。葉圣陶說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才是全面不偏。既要把文章的語氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來，還要探究一些語言規(guī)律，如詞義，句義的領(lǐng)會，關(guān)鍵詞語的把握，語序、標(biāo)點(diǎn)，停頓作用的理解，段義的分析等，經(jīng)過反復(fù)揣摩、思考、比較，進(jìn)而體會文章比較深層的涵義，分辨出語言運(yùn)用的細(xì)微差別，這才符合語感的學(xué)習(xí)心理。當(dāng)代語言學(xué)習(xí)缺乏嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，朗讀的時間，次數(shù)太少，這正是學(xué)生語感能力弱的癥結(jié)所在?！蔽覀円诔浞肿x的過程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。簡卡爾說：“讀一切好的書就是和許多高尚人的說話。朱自清認(rèn)為，誦讀兼口治、目治、耳治，于培養(yǎng)語感最為有益。誦讀揣摩，形成語感要養(yǎng)成反復(fù)誦讀，潛心揣摩以明達(dá)文意的習(xí)慣?！鄙铙w驗是一種非言語實踐，它包括生活知識經(jīng)驗、自然風(fēng)物知識經(jīng)驗和人生社會知識經(jīng)驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養(yǎng)就是蒼白的，就會重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。這種感覺叫做“語感”。葉圣陶是這樣描述語感的：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。具體地說，語感培養(yǎng)的方法有：聯(lián)系生活，獲取語感生活經(jīng)驗是語感活動的源泉。這種自動化的形式，就是我們說的“直覺”也即“語感”。在言語活動反復(fù)練習(xí)與實踐過程中，大腦主管言語的區(qū)域里，因按一定順序出現(xiàn)的言語信號刺激作用而形成了與之相應(yīng)的言語活動聯(lián)系系統(tǒng)——言語動力定型。它既需要通過閱讀，寫作和有聲語言的環(huán)境來積累語言經(jīng)驗，獲得大量的感性認(rèn)識，又需要聯(lián)系生活經(jīng)驗去比較揣摩語言文字，提高語言修養(yǎng)來獲得理性知識，它是既帶有濃重的經(jīng)驗色彩，又伴隨著很強(qiáng)的理性認(rèn)識的語言感受形式。只有在言語實踐中獲得了言語感經(jīng)驗，才能很好地理解言語和運(yùn)用言語。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)改革的重點(diǎn)和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。最后，語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。首先，語感是言語活動的必備前提條件。入學(xué)以后，他們除繼續(xù)學(xué)習(xí)口頭言語外，開始學(xué)習(xí)書面言語，學(xué)習(xí)語法規(guī)則及其它語文知識，并用之于聽說讀寫實踐，這樣就逐漸獲得了語言的理性經(jīng)驗，語感也就進(jìn)入了較高的發(fā)展水平。就發(fā)展過程語感由許多不同的層次構(gòu)成。就組成要素來說，語感由語音感、語義感、語法感和語用感構(gòu)成。具體說，一個人在聽話時，如能通過快速的感知，思維和情感體驗，比較準(zhǔn)確把握對方言語的要點(diǎn)，體會到言語中蘊(yùn)含的感情，甚至能聽出言下之意，弦外之音，這就說明他有較強(qiáng)的語感；閱讀一篇文章，如能靈敏地捕捉到文章的意境，也說明有著很強(qiáng)的語感。那么，什么是“語感”呢？它與我們以往所說的“聽、說、讀、寫”能力有什么異同？概括地說，語感就是對語言文字的敏銳的感覺，這是一種能力。這樣，我們就不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文性的以應(yīng)試為目的訓(xùn)練式，灌輸式的語文教學(xué)，是不可能使學(xué)生具備上述良好的語文素養(yǎng)。一句話，語文綜合素養(yǎng)是應(yīng)生活需要的整合的具有良好發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是有它的意義所在的。并把“全面”提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能作為課程基本理念的第一條?！本拍炅x務(wù)教育階段的課文課程，必須使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。什么是語文素養(yǎng)？《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！娟P(guān) 鍵 詞】語文素養(yǎng)提高培養(yǎng)課程語感冰山模型把語文素養(yǎng)分為了三個層次，即操作層、實施層和基礎(chǔ)層。它的內(nèi)涵十分豐富，無論是哪個學(xué)段的學(xué)生，凡具本學(xué)段應(yīng)當(dāng)具有的語文素養(yǎng)，語文積累、審美情趣、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融洽。語文素養(yǎng)是以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。（三）互相評價，學(xué)會賞識 在小報的評鑒過程中，采用先小組評價推選，再全班集體評鑒，通過評、聽也明白自己作品的不足。原本枯燥學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程，在活動中進(jìn)行，原來學(xué)習(xí)也是一件愉快的事情??!（二）動手動腦，培養(yǎng)能力手抄報制作的準(zhǔn)備和編制過程，通過閱讀、構(gòu)思、動手書寫繪制、開展活動，學(xué)生動手、動腦，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，提升了他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為適應(yīng)社會打下了堅實的基礎(chǔ)。每次小報選擇有代表性的作品進(jìn)行集體評鑒，從版面美觀、內(nèi)容豐富、形式新穎、本期亮點(diǎn)等不同角度給予評價和表揚(yáng)。在花邊的運(yùn)用中常用的多是直線、波狀線、二方連續(xù)圖案等。一般均設(shè)計在版面的上部，不宜放在其下端。報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊構(gòu)成，或嚴(yán)肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。(2)報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內(nèi)容，形象生動地反映手抄報的主要思想。盡量做到整個版面緊湊而不密集，疏朗而不松散。刊頭應(yīng)在醒目的位置，板塊模式可根據(jù)內(nèi)容多少、編者喜好確定。（2）材料的準(zhǔn)備包括紙張的選擇、直尺、彩筆、鋼筆或中性筆。而雷鋒的典型事跡婦孺皆知，如果能收集一些鮮為人知，而又能體現(xiàn)雷鋒不同精神層面的材料，就能體現(xiàn)此次小報新穎。如何有效利用收集的資料呢？我們總結(jié)出幾個步驟：A、收集整理；B、羅列篩選、C、提煉保存。概括起來這些內(nèi)容可分為兩個步驟：一是準(zhǔn)備階段，另一是編制階段。（二）交給方法，明確步驟；利用一次代管課的時間專門給孩子講小報設(shè)計的相關(guān)知識。要得孩子會老師就得教！（一）利用范本，激發(fā)孩子興趣； 近幾年我?guī)缀醵际沁M(jìn)行高段接班教學(xué)，畢業(yè)了的孩子留下的優(yōu)秀小報都會是我的寶貝。二、手抄小報的制作：有人說“小報雖好，但制作起來難度大、耗時間，相當(dāng)一部分孩子不愿做。主題活動小報，到了小學(xué)高段每個單元都有語文綜合活動，從調(diào)查紀(jì)錄開始，到活動方案的設(shè)計、活動過程的開展、再到活動成果的展示，根據(jù)不同的活動要求，小報的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。孩子通過制作小報，可以說是把自己喜歡的書又重溫了一遍。讀書小報是針對班級共讀一本書或階段讀書小結(jié)而作的。孩子通過查閱資料了解節(jié)日的來歷、相關(guān)的習(xí)俗、名人故事等等，既動手動腦又增加了知識。孩子通過編輯小報，從字音到字形，由字及詞，看形思義，對看似簡單的學(xué)期重點(diǎn)字詞有了系統(tǒng)梳理和掌握，這種螺旋式上升的知識積累方式對孩子的系統(tǒng)思維形成無疑有很大的幫助。以“字詞積累與運(yùn)用專題復(fù)習(xí)小報”為例，分為易讀錯字、易寫錯字、雙生詞（兩個都是本期生字的詞）、四字詞、重點(diǎn)詞義。學(xué)期專題復(fù)習(xí)小報又分為字詞積累與運(yùn)用、詩詞積累和運(yùn)用、句式整理與訓(xùn)練、我愛閱讀等。是學(xué)生根據(jù)所學(xué)對知識重難點(diǎn)的梳理。例如：在《詹天佑》一課的預(yù)習(xí)小報中，學(xué)生以在崇山峻嶺中奔跑的一列長長的火車作為主題畫，車頭上寫上了“愛國、杰出”，車身上寫了一系列的好詞，既新穎又美觀。預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)學(xué)生進(jìn)行單純的讀、寫，形式單一，較為枯燥，學(xué)生容易厭煩，作業(yè)草草了事，導(dǎo)致預(yù)習(xí)流于形式。預(yù)習(xí)小報旨在養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。它是學(xué)生獲得知識信息，培養(yǎng)綜合能力的有效途徑。每一份手抄報都包含著學(xué)生的辛勤勞動和聰穎的智慧，每一份手抄報都是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。在我的教學(xué)經(jīng)歷中，經(jīng)過多年的探索發(fā)現(xiàn)：巧妙利用手抄小報，不失為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的好辦法?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》所說的“語文素養(yǎng)”是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。本文從手抄報的分類、制作、作用三個方面闡述了手抄報對學(xué)生語文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響。再一次衷心的謝謝您，陳校長！第二篇：巧用手抄報,提高學(xué)生語文素養(yǎng)巧用手抄小報，提高學(xué)生語