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憶東山李白唐詩注釋翻譯賞析全文5篇-文庫吧資料

2024-10-08 20:02本頁面
  

【正文】 下來,猶能簸卻滄溟水。后來李白在長安,政治上雖遭到挫折,被唐玄宗“賜金還山”,但并沒有因此志氣消沉,大鵬的形象,仍然一直激勵著他努力奮飛。這篇賦的初稿,寫于青年時代。李白常把它看作自己精神的化身?!眲t“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤,“臨路歌”即“臨終歌”。這首詩題中的“路”字,可能有誤。后人得此消息而相傳,仲尼已亡,還有誰能為我之死傷心哭泣。作品譯文大鵬奮飛啊振過八方,中天摧折啊力量不濟。魯哀公十四年(前481年),魯國獵獲一只麒麟,孔子認為麒麟出非其時,而被捕獲,非常難受。⑺“仲尼”句:此處用孔子泣麟的典故。i):衣袖。石:王琦輯注《李太白文集》注云:當作“左”。古代把太陽作為君主的象征,這里游扶桑即指到了皇帝身邊。萬世:千秋萬世。⑷馀風:遺風。摧:挫折,失敗。八裔:八方荒原之地。后人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕?作品注釋⑴路:應為“終”之誤。第四篇:《臨終歌》李白唐詩注釋翻譯賞析《臨終歌》李白唐詩注釋翻譯賞析作品原文臨終歌[唐]李白大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽,與杜甫并稱“李杜”。作者簡介李白(701~762),字太白,號青蓮居士。潘稼堂曰:欲說客中苦況,故說有美酒而無人;然不說不能醉客之主人,偏說“主人能醉客”,而以“但使”二宇。清代李鍈《詩法易簡錄》:首二句極言酒之美,第三句以“能醉客”緊承“美酒”,點醒“客中”,末句作曠達語,而作客之苦,愈覺沉痛。清代黃叔燦《唐詩箋注》:借酒以遣客懷,本色語卻極情致。明代凌宏憲《唐詩廣選》:太白真自傳其神。明代敖英《唐詩絕句類選》:蔣仲舒曰:下語富。全詩語奇意也奇,形象瀟灑飄逸,充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性,并從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。一種流連忘返的情緒,甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng),當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。說在人意中,因為它符合前面描寫和感情發(fā)展的自然趨向;說出人意外,是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目,在李白筆下,完全是另一種表現(xiàn)?!暗怪魅四茏砜?,不知何處是他鄉(xiāng)。著名的蘭陵美酒,是用香草郁金加工浸制,帶著醇濃的芬芳,又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里,看去猶如琥珀般的光艷?!疤m陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁,是古代詩歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。在這優(yōu)美的自然環(huán)境中,他高歌縱酒,嘯傲山林,怡情自然,懷才自負,毫無末路窮途之感。當時他在東魯任城(今山東濟寧)嘗與張叔明、孔巢父、韓準、裴政、陶沔會于徂徠山(在今山東省泰安縣東南四十里)中。而李白更是重友情,嗜美酒,愛游歷。這首詩作于東魯?shù)奶m陵,而以蘭陵為“客中”,應為入長安前的作品。最后哪能分清,何處才是家鄉(xiāng)?創(chuàng)作背景這首詩作于李白開元(唐玄宗年號,713—741)年間漫游東魯之時。興來盛滿玉碗,泛出琥珀光晶瑩迷人。飲馬長城窟行》:“夢見在我傍,忽覺在他鄉(xiāng)?!稑犯娂?,使動用法。⑷但使:只要。):一種樹脂化石,呈黃色或赤褐色,色澤晶瑩?!睏?,同“碗”?!雹怯駰担╳ǎn):玉制的`食具,亦泛指精美的碗。郁金,一種香草,用以浸酒,浸酒后呈金黃色?!雹铺m陵:今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn);一說位于今四川省境內。作品注釋⑴客中:指旅居他鄉(xiāng)。作品原文客中行[唐]李白蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。后兩句說因美酒而流連忘返,乃直抒胸臆之語,含義深長,耐人尋味。此詩前兩句以輕快、幽美的筆調,歌頌了蘭陵美酒。存詩千余首,有《李太白集》三十卷。李白是屈原之后最偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng),集中提高而形成他的獨特風貌。晚年漂泊東南一帶,依當涂縣令李陽冰,不久即病卒。公元756年,即安史之亂發(fā)生的第二年,他感憤時艱,曾參加了永王李璘的幕府。文章風采,名動一時,頗為唐玄宗所賞識。他一生絕大部分在漫游中度過。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域,唐時屬安西都護府管轄)。李白被逼出京,朋友們都來為他餞行,求仕無望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。創(chuàng)作背景公元742年(天寶元年),李白奉詔入京,擔任翰林供奉。但他還說過“仙人殊恍惚,未若醉中真”,“舉杯消愁愁更愁”,無論仙與酒都無濟于事,原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。最后他對及時身退的張翰表示贊賞,正如前兩首的結尾一樣,不過是無可奈何之下的強自寬解,也是對現(xiàn)實表示抗議的激憤之詞。不用說,詩中引用歷史教訓也出于現(xiàn)實感受。棄世既不符合他的人生理想,濟世又深感世情險惡,兩邊都不是他原意選擇的出路。此篇用典頻繁,但不是自比古人,而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。而功成則須及時退身,一為避禍,二求適意自由。一篇之意三層而兩折。中八句列舉功成不退而殞身者,以為求功戀位者誡。不如和小百姓混在一起,連清名也不要,多爽快!翻翻歷史書,功成不退的那就叫:死得快!伍子胥冤死了吧?屈原冤死了吧?陸機冤死了吧?李斯也是冤死的!臨死才想起鶴鳴好聽,臨死才想起打獵有刺激,晚了!看看張翰這小子多瀟灑!官做得不開心,就回家烹菰菜、莼羹、鱸魚膾,生活多滋潤!說什么千秋萬代的名氣,去,來杯酒先!你不喝?別后悔!作品鑒賞此篇純言退意,與第一篇心情有異。’時人貴其曠達。……因見秋風起,乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,曰:‘人生貴得適志,何能羈官數(shù)千里,以要名爵乎?’遂命駕而歸。張翰傳》:“張翰,字季鷹,吳郡吳人也。斯出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:
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