【正文】 時(shí)。崆峒（kōngt243。官府：一作“蹀躞”。作品注釋厭見(jiàn)：飽見(jiàn)。其七酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。其六桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。其五山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。其四萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。其三采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。其二再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù)，立談賜璧一雙。作品原文田園樂(lè)七首王維其一厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰。第四篇：《田園樂(lè)七首》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析《田園樂(lè)七首》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析作品簡(jiǎn)介《田園樂(lè)七首》是唐代詩(shī)人王維的一組六言詩(shī)，為作者退隱輞川時(shí)所作，故一題作“輞川六言”。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。累官至給事中。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。作者簡(jiǎn)介王維，唐代詩(shī)人。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁?，正是以靜為前提的。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的?？傊奥洹彼苡绊懹谌说囊蛩厥呛芗?xì)微的。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)。桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。從《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩(shī)應(yīng)作于唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期，為王維青年時(shí)代的作品。……有充分的理由說(shuō)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。王維傳》記載，王維于開(kāi)元初進(jìn)士及第后授太樂(lè)丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉(cāng)參軍，直到開(kāi)元二十三年（735）張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品。明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥(niǎo)，不時(shí)地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。時(shí)：時(shí)而，偶爾。山鳥(niǎo)：山中的鳥(niǎo)。⑷月出：月亮升起?？仗摗Ｒ嘀复喝丈街?。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫(xiě)的是春天開(kāi)花的一種。⑵人閑：指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。月出驚山鳥(niǎo)⑷，時(shí)鳴春澗中⑸。全詩(shī)旨在寫(xiě)靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見(jiàn)詩(shī)人的禪心與禪趣。全詩(shī)緊扣一“靜”字著筆，極似一幅風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)。第三篇：《鳥(niǎo)鳴澗》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析《鳥(niǎo)鳴澗》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析作品簡(jiǎn)介《鳥(niǎo)鳴澗》是唐代詩(shī)人王維所作組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。累官至給事中。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。DEERPARK HERMITAGEWang WeiThere seems to be no one on the empty mountain....And yet I think I hear a voice,Where sunlight, entering a grove,Shines back to me from the green 王維，唐代詩(shī)人。英漢對(duì)照鹿柴王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。這一景色即在目底，可以觀(guān)其形，可以辨其色。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線(xiàn)落到青苔上面。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。因此，周遭景物必是疏朗的。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀(guān)察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造?？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)。作品鑒賞這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。輞川有勝景二十處，王維和他的39。創(chuàng)作背景唐天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。白話(huà)譯文山中空曠寂靜看不見(jiàn)人，只聽(tīng)得說(shuō)話(huà)的人語(yǔ)聲響。返景（yǐng）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光。柴：通“寨”、“砦”，用樹(shù)木圍成的柵欄。詞句注釋鹿柴（zh224。作品原文鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。這首詩(shī)寫(xiě)一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹(shù)林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表?？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。善畫(huà)人物、叢竹、山水。”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。作者介紹王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚