【正文】 比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留給后世，豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達(dá)芬奇的話后，我想，榮譽(yù)是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽(yù)必須靠實(shí)干加上貢獻(xiàn)。大學(xué)生如何實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀一，社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。“以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性。四，社會(huì)主義榮辱觀剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開放意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神等等。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求。所謂中國特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。因此，我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國家的主心骨、民族的靈魂。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。中國特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。我們在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。尤其是在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會(huì)核心價(jià)值體系的層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。（4）要從整體上考慮德育工作的時(shí)效性，努力開創(chuàng)德育工作的新局面，喚起全社會(huì)都來關(guān)心下一代健康成長，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，培養(yǎng)合格的接班人。（3）建立學(xué)校家庭、社會(huì)為一體的教育網(wǎng)絡(luò)。（2）建立完善德育工作常設(shè)機(jī)構(gòu)，形成少年兒童教育工作網(wǎng)絡(luò)。改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得各種社會(huì)信息的交流愈來愈多，家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的影響越來越大。其著力點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾點(diǎn)：（1）樹立“大德育”的觀念。學(xué)校德育這一作為培養(yǎng)少年一代的靈魂工程，面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容和方法需要揚(yáng)棄和改革，這就要求我們必須開辟一條新的途徑。三、營造氛圍，建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的教育機(jī)制樹立社會(huì)主義榮辱觀是新形勢下社會(huì)主義道德建設(shè)的重要方針。其原則是：口號(hào)少喊、形式要多、要實(shí)、方法要活。如貼標(biāo)語、出版報(bào)、編歌謠、演講等，廣泛開展“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行為，更要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，建立分層施教的德育機(jī)制。他們形成一個(gè)什么樣的人生理想，什么樣的道德習(xí)慣，什么樣的行為方式，不但決定著他們的一生，也決定著我們這個(gè)國家、社會(huì)、民族的未來。二、把握重點(diǎn)，建立分層施教的機(jī)制樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是我們當(dāng)前面臨的一件大事，也是全社會(huì)的共同任務(wù)。教師是進(jìn)行德育教育的主力軍，是全面貫徹社會(huì)主義榮辱觀的有力推動(dòng)者之一，教師對(duì)“八榮八恥”內(nèi)涵的把握，將直接影響到社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)入到德育課堂的實(shí)際效果。社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。結(jié)合我校實(shí)際，認(rèn)真貫徹落實(shí)“八榮八恥”的重要論述，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建和諧的德育工作機(jī)制，是我們當(dāng)前的重要任務(wù)。要對(duì)現(xiàn)有的思想政治理論課進(jìn)行大膽的探索和改進(jìn)，努力增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。六是要堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。要把思想政治教育工作作為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平評(píng)估考核的重要指標(biāo)，納入學(xué)校黨的建設(shè)和教學(xué)評(píng)估體系。五是要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，建立起自律與他律、激勵(lì)與約束有機(jī)結(jié)合的長效工作機(jī)制。對(duì)他們的教育，既要擺事實(shí)、講道理，循循善誘，以理服人；又要設(shè)身處地的為他們辦實(shí)事、解難事，做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、特困生資助等工作。四是要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，既以理服人又以情感人。要借助校園網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，積極開展網(wǎng)絡(luò)教育，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。當(dāng)代大學(xué)生接觸新事物多、信息面廣、思維敏捷。要采取有效措施，著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的學(xué)生工作干部隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生黨組織的核心作用、團(tuán)組織的橋梁紐帶作用以及學(xué)生組織“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用，把廣大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在黨組織周圍，最大限度地發(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和主觀能動(dòng)性。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí)，他們對(duì)學(xué)生思想道德觀念的影響才是最為廣泛、深刻和持久的。教書育人是每個(gè)教育工作者的天職，任何一個(gè)老師，不論在課堂上還是課堂下，也不論講授的是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，都承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色。對(duì)大學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會(huì)環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對(duì)其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。我們將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的融合，整合教育資源，拓展教育渠道，努力形成分工協(xié)作、齊抓共管的工作格局，