【正文】 文化教育相結(jié)合，使廣大青少年明曉現(xiàn)實(shí)生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)運(yùn)用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。六是要與加強(qiáng)青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的“榮”的內(nèi)涵與民族精神在本質(zhì)上是一致的，二者都是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在黨的先進(jìn)性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)中，要強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀教育，促使他們?cè)诩訌?qiáng)道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時(shí)，不斷堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨、任務(wù)和目標(biāo)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。四是要與黨的先進(jìn)性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)相結(jié)合。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，依法治國(guó)和以德治國(guó)要緊密結(jié)合起來(lái)。三是要與依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家相結(jié)合。二是要與全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀本質(zhì)上是人民的榮辱觀，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，在實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展上兩者是一致的。要建立社會(huì)主義榮辱觀的示范機(jī)制，廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，而且在社會(huì)生活中嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。要建立社會(huì)主義榮辱觀的教育機(jī)制、把社會(huì)主義榮辱觀教育納入公民道德建設(shè)、未成年人思想道德建設(shè)的全過(guò)程，滲透到社會(huì)宣傳、精神文明創(chuàng)建、學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。要堅(jiān)持抓好各類先進(jìn)的評(píng)選活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，通過(guò)各種形式、各種載體，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，使踐行社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。各行各業(yè)各個(gè)單位都要從自身實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀要求貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理之中。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國(guó)家、民族和群眾根本利益等重大問(wèn)題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要發(fā)揮基層文化陣地的作用，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，利用各種文化陣地傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，塑造美好心靈。要進(jìn)一步完善文化市場(chǎng)監(jiān)管體系，深入持久地開(kāi)展“掃黃打非”工作，凈化熒屏聲頻，凈化互聯(lián)網(wǎng)，凈化文化市場(chǎng)，嚴(yán)厲查處各種與社會(huì)主義榮辱觀相背離的不良行為。要進(jìn)一步加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，用高質(zhì)量高水平的作品倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑；什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，使人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈?，在情感共鳴中得到啟發(fā)，在心靈震憾中獲得教益。文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情感具有潛移默化的影響。要善于發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型、學(xué)習(xí)典型，用先進(jìn)典型激勵(lì)群眾爭(zhēng)榮棄恥、見(jiàn)賢思齊。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀方面的導(dǎo)向作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，褒揚(yáng)高尚品德，鞭撻不良行為，積極營(yíng)造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。正確價(jià)值觀的確立，良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。突出四個(gè)重點(diǎn)要把遵守社會(huì)主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大市民的道德行為，就必須立足基層，著眼實(shí)踐，注重養(yǎng)成，著重在以下四個(gè)方面下功夫。首先，應(yīng)當(dāng)把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，貫穿于加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全過(guò)程，從改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、養(yǎng)成正確的榮辱觀開(kāi)始，不斷改善社會(huì)風(fēng)氣和人們的精神狀況。貫穿兩個(gè)過(guò)程。胡錦濤總書記指出，在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。有什么樣的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，就是要把準(zhǔn)一個(gè)方向、貫穿兩個(gè)過(guò)程、突出四個(gè)重點(diǎn)、堅(jiān)持六個(gè)結(jié)合。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)的感情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義的立場(chǎng)，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動(dòng)．學(xué)生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，從點(diǎn)滴小事做起，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生．愿我們?cè)谝院蟮娜兆永锕餐Γ尅鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀旗幟永遠(yuǎn)在大地扎根，在藍(lán)天飄揚(yáng)，在人民心中閃光！第三篇：淺論樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀文章標(biāo)題：淺論樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實(shí)踐好社會(huì)主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達(dá)到造就良好的社會(huì)風(fēng)尚的目的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生。社會(huì)主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器。第二篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。”榮譽(yù)是靠自己的實(shí)干和奉獻(xiàn)才能取得的，恥辱是因?yàn)樘摌s心造成的。一個(gè)人從人生大的方面來(lái)說(shuō)，就是榮譽(yù)與恥辱，你是做八榮之人，還是當(dāng)八恥之徒，人生的價(jià)值是不一樣的。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會(huì)道德準(zhǔn)則，我們就要拿“八榮八恥”來(lái)衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅(jiān)持實(shí)踐，不符合的就不能去做?，F(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會(huì)的一些不道德現(xiàn)象也開(kāi)始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。面對(duì)榮譽(yù)，我們要想這個(gè)榮譽(yù)是否做出來(lái)的？在這個(gè)榮譽(yù)里，我們貢獻(xiàn)是什么？是名大??？要實(shí)事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽(yù)觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽(yù)觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽(yù)觀；有的靠實(shí)干