freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

王國維人間詞話“境界”理論的文化闡釋-文庫吧資料

2024-10-06 07:45本頁面
  

【正文】 今,指桑罵槐,指鹿為馬的故事。進入這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復(fù)雜的?!边@種境界是針對中年人說的,隨著年齡的增長,社會閱歷的增多,人們的思想也變得越來越復(fù)雜了,尤其是在物欲橫流的社會,爾虞我詐,互不信任,人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比,發(fā)生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切,而是用心、用腦去認識這個世界。這里說了一個簡單的道理,凡事不必太刻意。”這種境界是針對孩子說的,初識世界,純潔無瑕,一切都是新鮮的、陌生的,眼睛看見什么就是什么,你告訴他這是山,他就認識了山;告訴他這是水,他就認識了水,有一個小故事很能說明這點:一群大人在進行智力競賽,主持人說“6”“9”不掉頭,就出了個題:“6+9=?”,大家都在想,智力競賽題目決不會就字面那么簡單,結(jié)果誰都不敢立即搶答,而是苦苦思索。掩卷思之,漫漫的人生歷程,是個復(fù)雜而多變的過程,對于不同的人生有不同的看法,可謂是仁者見仁,智者見智。由王國維的三境界論,推崇的很多,有人效仿“三境界”的劃分法:知之、好之、樂之;豐之愷認為:“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認為,人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會;也有人說為知、為己、為人;有人認為理想、事業(yè)、愛情;還有人形象地比喻為:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。人間詞話讀后感3王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界:第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。想到如此,心生遺憾。人生一世,如此而已。特別是君王,一個人站的太高,是寒不勝寒的。當(dāng)你到達一定的高度時,是孤獨的,能理解你的又有幾個呢。是的。我們理解王國維的三種境界,最重要就是要躬于行、親于踐,努力把握好今天,以曾國藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神,加強學(xué)習(xí),多于鍛煉,提高能力,為實現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。如果不勤奮努力,天資再聰慧都無濟于補,機遇再多都白駒過隙,難以抓住。原北京大學(xué)校長季羨林給成功下了個定義:天資+勤奮+機遇=成功。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉,形成于思毀于隨”之古訓(xùn),今有“空談于國,實干興幫”鑒言。我們立志不難,但需要認清我們自身的形勢,因材制宜地確定奮斗目標。”沒有志向,一切努力是徒勞的。楚國是個小國,在強大秦國面前十分弱小,但他們通過努力,終于吞并了秦國。我們常說“有志者,事竟成”。成功是每個人的夢想,是每個奮斗的目標。經(jīng)過打拼、努力、千辛萬苦地奮斗,終于水到渠成,獲得了成功。為了伊人,人瘦了、憔悴了,但始終不后悔。西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝,詩人獨上高樓,登高極目遠眺,找到出路。而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個階段。后人歸之為:知、行、得三境界。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評論?!度碎g詞話》寫得很有見地很有特色。這是對王國維的《人間詞話》的極大評贊。甚至在以往詞論界里,許多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學(xué),美學(xué)的根據(jù),影響很是深遠。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。感情就是人心中的境界,只有心中有丘壑,才能寫出深刻的作品。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的:“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西:酒、詩和死亡。他提出了這兩個重要的概念,引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。例如,他提出了“無我之境”:“采菊東籬下,悠然見南山”“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏,引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝?,如何在詞中品味,感悟,獲得美的熏陶。再讀之后,對這位天才的敬佩由此劇增。因為經(jīng)驗的淺薄,閱讀時感到困難重重,比較晦澀難懂,匆匆讀了一遍了事。”(辛幼安《青玉案》)此第三階級也?!保W陽永叔《蝶戀花》此第二階級也?!保掏濉兜麘倩ā反说谝浑A級也。讀了王國維的《人間詞話》,頓覺詞的世界是如此之大,如此之深,當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。這本書分為兩部分。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式,乃是段章零語,靈機閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。下面是小編為你們整理的王國維人間詞話讀后感,希望你們喜歡?!熬辰纭钡膬?nèi)涵,用馬正平先生的話來說就是“一種感受、氣氛,一種情調(diào),一種空間,一種感覺,一種藝術(shù)的高度、精神的高度,一種人的生命自由的狀態(tài)與體驗。王國維的“境界”有三層基本的含義:一是,“境界”即生活,是人類一種有意志的生活,是不同層次的人在不同層次上對生活的感受;二是,“境界”即人類共同的欲望,人類通過“競爭而得勝”,“超越于他人之上”,從而達到更高層次,實現(xiàn)從基本的“煙酒”到普通的宮室、車馬、衣服,再到稍微高級的跳舞、書畫、古物、戲劇,直至最高級的藝術(shù)需要??匆粍t文章說“隔與不隔之別”是不用典與用典之別,認為不用典而描寫的事物顯得鮮活生動,這便是不隔,用典則似乎隔了一層而不夠鮮活,這就是隔。“生年不滿百”句,自然真切地傳達出對時光飛逝、人生苦短的慨嘆;“天似穹廬,籠蓋四野”句,鮮明地描繪出曠野之情景如在眼前,使人自然地萌發(fā)對草原空曠、遼闊、恬靜的美景向往的心理,而“謝家池上,江淹浦畔”則隔矣。詞話中用了四則篇幅來闡釋“隔”與“不隔”,可見其也屬于境界的一個構(gòu)成的部分。此外,境界是需要于虛靜寂寞中才能提升,常人大多留戀的是燈火輝煌,而心懷大事業(yè)、大學(xué)問的人卻能超越常人之境界,所以能“劍走偏鋒”,“志”由虛靜中得以“立”。于是突然改變方式尋,最后才發(fā)現(xiàn)目標所在,這實質(zhì)是一個意志力考驗外加判斷力考驗的艱苦過程。第二種理解為人生的境界。”對這則詞話基本是從兩點予以闡釋的,一種表層的理解是詩人要達到這種境界所必需經(jīng)歷的三個步驟,“懸思——苦索——頓悟”?!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴,’此第二境也。這種矛盾的心理與思想在人間詞話中體現(xiàn)出來。對王國維的死亡解讀眾說紛紜,但其中都會談到他人生悖論的兩難處境。而李煜的身世之感融匯了人類生存中的失意悲傷,是他個人的,也是人人的,所以一發(fā)而為名句,流傳千古。”把李煜與宋徽宗作比來闡釋只有擔(dān)當(dāng)人類苦難,才能深入人生體驗。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之?!澳岵芍^:‘一切文學(xué),余愛以血書者。著一‘鬧’字而境界全出”;“云破月來花弄影,著一‘弄’字而境
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
公司管理相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1