【正文】 的對象，從中國的具體實(shí)際出發(fā)，用經(jīng)濟(jì)條件決定政治態(tài)度的科學(xué)方法把中國資產(chǎn)階級分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。22新民主主義革命理論的基本觀點(diǎn)是什么？新民主主義革命理論是一種適應(yīng)中國革命需要的嶄新的革命理論，其基本觀點(diǎn)主要有：（1）關(guān)于革命的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動政策要進(jìn)行針鋒相對的斗爭。（3）對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有差別的，同民主資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭；斗爭的主要手段是批評和教育。（2）在特殊情況下，無產(chǎn)階級與大地主大資產(chǎn)階級中的某一些派別也好結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。中華民族資產(chǎn)階級是一個(gè)具有兩面性的階級。21在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系？在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，就要實(shí)行既聯(lián)合又斗爭的政策。（3）中國革命的敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大，而革命的力量相對弱小，只有經(jīng)過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。因此，沒有進(jìn)行和平斗爭的可能性。（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，這是總路線的核心；革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；革命的對象是帝國主義、封建主義、官僚資本主義；革命的性質(zhì)是新式 20 的特殊的資產(chǎn)階級民主革命；革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會主義。在中國共產(chǎn)黨人對中國革命基本問題進(jìn)行的長期探索的基礎(chǔ)上，1948年，毛澤東在《晉綏干部會議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。19簡述新民主主義革命總路線。（3）鼓勵兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制。18國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?（1）著眼于搞好國有經(jīng)濟(jì)，通過存量資產(chǎn)的流動和重組，對國有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。（3）馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。17簡述黨的思想路線的內(nèi)容及其馬克思主義認(rèn)識觀的關(guān)系。（2）承認(rèn)相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。16簡述承認(rèn)相對靜止的意義。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。15為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個(gè)不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)等內(nèi)容。兩個(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。（4）堅(jiān)持改革開放，因?yàn)楦母镩_放是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路。（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。它的具體內(nèi)容是黨的“十三大”首先提出的，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。所以，四項(xiàng)基本原則不僅是解決國內(nèi)發(fā)展問題的根本保證，也是解決國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。不考慮這個(gè)主體，正如鄧小平指出的“沒有中國共產(chǎn) 18 黨，沒有中國的社會主義，誰能夠制定這樣的政策?沒有哪個(gè)人有這個(gè)膽識，哪一個(gè)黨派都不行。第四，“一國兩制”不僅考慮了港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實(shí)，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實(shí)。澳門的問題也與香港類似。第三，“一國兩制”充分照顧美國、英國、葡萄牙及其他一些國家在這些地區(qū)的利益。第二，“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港澳臺經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求。但是社會制度的不同和港、澳、臺地區(qū)人民在長期的資本主義制度下所形成的思想、道德、意識、生活方式、行為習(xí)慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺地區(qū)之間“血溶于水”的親情。因?yàn)椋旱谝?，它符合香港、澳門、臺灣的歷史實(shí)際，符合中華民族盼望實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國；（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)；（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。答：中國新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的社會和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。中國的武裝斗爭，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。中國的武裝斗爭必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。（3）中國的武裝斗爭，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。由于農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，他們是中國革命的主力軍，因此，無產(chǎn)階級同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的首要條件。無產(chǎn)階級是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。正是從這個(gè)意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土地問題，是中國民主革命的中心問題，中國革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。中國革命的主要敵人是帝國主義和封建主義，它們互相勾結(jié)共同剝削和壓迫中國人民，主要是廣大農(nóng)民。一個(gè)脫離社會實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在的價(jià)值，只是一種可能性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個(gè)人來說，卻是一種機(jī)遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。（2）所謂主觀條件是指個(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。（2）系統(tǒng)的主要特征有：①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征；②結(jié)構(gòu)的有序性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)合遵循一定的順序和規(guī)則；③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，只系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。8簡述系統(tǒng)及其主要特征。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識分子。只有充分發(fā)揮知識分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。7如何理解知識分子是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量？（1）知識分子是工人階級的一部分，而且是工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的、主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。（2）封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，封建主義的統(tǒng)治是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙，是中華民族進(jìn)步的攔路虎；封建剝削制度的殘酷性和封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，使中國生產(chǎn)力水平低下，人民生活極度貧困。因此，要改變近代中國的貧窮落后的面貌，就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。6為什么說帝國主義和封建主義是近代中國革命的主要對象？答：帝國主義和封建主義之所以成為近代中國革命的主要對象，這是因?yàn)椋?）自第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，西方資本帝國主義通過一系列的野蠻的侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國，造成了近代中國的貧窮落后。（3）是指共產(chǎn)主義實(shí)踐，即在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下，以建立共產(chǎn)主義社會制度為最終目標(biāo)的社會運(yùn)動?！?怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵？在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個(gè)含義：（1）是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論或思想體系。有了中國共產(chǎn)黨，中國工人階級就有了自己堅(jiān)強(qiáng)的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗司令部，中國人民就有了自己英明的可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命事業(yè)的勝利就有了可靠的保證。中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事。4簡述中國共產(chǎn)黨成立的偉大意義。（3）全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對立。（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對立。在這兩者中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。（3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辨證統(tǒng)一。2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？（1）和平問題，是指在較長時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題?！皟牲c(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會犯“均衡論”的錯誤。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯誤。三 簡答題1簡述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。（2）1953年，中共中央提出了過渡時(shí)期的總路線，開始對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造。16中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。（3）每個(gè)人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個(gè)體意識的差異性或區(qū)別性。主要表現(xiàn)在：（1）意識只是客觀事物的主觀映像，而不是客觀事物本身。15意識具有主觀特性?！案粡?qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；“民主”是指政治現(xiàn)代化；“文明”是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會主義精神文明。（錯誤）中國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，從總體上規(guī)劃21世紀(jì)中葉之前我國的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，共同發(fā)展、共同進(jìn)步的發(fā)展戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)、社會全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略?？谷諔?zhàn)爭勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級又成為了民主革命的主要對象。這時(shí)，一部分大資產(chǎn)階級就暫時(shí)地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象，而不是民主革命的主要對象。如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾。（錯誤）答：①近代中國社會的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象，推翻大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，是中國民主主義革命的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義所要求的。（3）鄧小平講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。（2）鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要先問一問姓“社”還是姓“資”的“左”的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。12“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著任何情況下都不必問姓“資”姓“社”，只要為我可用即可。（3）物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實(shí)物，如“場”、“社會關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見、摸得著的客觀實(shí)物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個(gè)性。（錯誤）（1）這種觀點(diǎn)沒有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。（3）中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。廣大農(nóng)民所在的農(nóng)村，理所當(dāng)然地成為中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的。10中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，它在本質(zhì)上是批判的、革命的。（3）馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（2）階級性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，來自實(shí)踐，為無產(chǎn)階級革命和建設(shè)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級性、科學(xué)性和革命性特點(diǎn)。9實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點(diǎn)。（2）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。8民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級的先鋒隊(duì)。五四運(yùn)動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個(gè)革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。（錯誤）第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。一般只是個(gè)別的一部分，或一方面，或本質(zhì)，它不不包括所有的個(gè)別。（2）整體和部分關(guān)系與矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的區(qū)別在于整體是部分的總和，它包括所有個(gè)別事物。6矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性的總和。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。5矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性中。五四運(yùn)動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個(gè)革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。（錯誤）第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。馬克思認(rèn)識論把實(shí)踐和辨證法引入認(rèn)識論，成為能動的認(rèn)識論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。（2）一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性，意識第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識論。3反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)。（2）兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)；精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學(xué)文化兩個(gè)方面，而文化是一個(gè)包括教育和科學(xué)事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的；從目