【正文】 群眾支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受到人民群眾支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的 ? 矛盾問題的精髓是什么 ? 答： ，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中無處不在，并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終無時(shí)不有。第二，新事物在本質(zhì)上比舊事物優(yōu)越。它是舊事物賴以存在的因素，又是促進(jìn)舊事物滅亡的因素。 新事物必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，因?yàn)槿c(diǎn)：第一，事物發(fā)展的辯證性質(zhì)決定新事物戰(zhàn)勝舊事物。所謂新事物是指符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。發(fā)展不僅是運(yùn)動(dòng)，而且也是一個(gè)過程，即任何事物的發(fā)展都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代 替舊事物，是新陳代謝，除舊布新 。 什么是辨證法和形而上學(xué) ?辯證法的歷史形態(tài)是什么 ? (1) 辨證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展 (2) 辯證法有三種歷史形態(tài)： A 古代樸素辯證法 B 近代唯心辨證法 C 現(xiàn)代唯物辯證法 形而上學(xué)認(rèn)為世界是孤立、靜止不變的，世界是沒有矛盾的，不會(huì)發(fā)展的 發(fā)展的本質(zhì) ?新事物必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物 ? 答：所謂發(fā)展是指事物的運(yùn)動(dòng)和過程。三是指運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐。人的社會(huì)屬性是人性中的本質(zhì)屬性 . 共產(chǎn)主義的含義是什么 ? 答：共產(chǎn)主義包含三方面含義：一是科學(xué)的思想體系 。銅器、鐵器時(shí)代即農(nóng)業(yè)社會(huì) 。同時(shí)，社會(huì)的改革、進(jìn)化，也是人民群眾推動(dòng)的 說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的表現(xiàn) ? 答： (1)五種基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì) (社會(huì)主義社會(huì)是第一階段 ) (2)三種社會(huì)形態(tài)，有兩個(gè)系列：一個(gè)系列以人的狀況劃分，人的依賴性社會(huì)物的依賴性社會(huì)，個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì) 。 第三， 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。一方面，人民群眾為科學(xué)家、藝術(shù)家、思 想家們提供創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富的物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)材料，間接地參加社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造 。又不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，為社會(huì)發(fā)展提供原動(dòng)力。 怎樣理解人民群眾創(chuàng)造歷史 ? 答：人民群眾是指推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大多數(shù)人。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 。 三、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式 。 內(nèi)容：生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)由生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配關(guān)系等三個(gè)方面組成。 在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中發(fā)生或體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系。 第三、 生產(chǎn)力具有客觀性。包括三個(gè)基本要素 ：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象 (2) 生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)力的性質(zhì)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一、 生產(chǎn)力具有人的屬性。人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，就是社會(huì)基本矛盾辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，從而解放了生產(chǎn)力，推動(dòng)了生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平便引起生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變革 。 (3)這兩對(duì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)從較低級(jí)向較高級(jí)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 。 (1)人類社會(huì)是一個(gè)由許多矛盾構(gòu)成的復(fù)雜矛盾體系，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)矛盾，構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。從形式上講，發(fā)展是量變到質(zhì)變。發(fā)展從性質(zhì)上講，發(fā)展是一種前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，即由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng) 。 唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn) ? 答：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一和基本的觀點(diǎn)。2)它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。 世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，具有重要的實(shí)踐意義。 2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：唯心主義和唯物主義。意識(shí)是第二性的，是被物質(zhì)所 決定的。意識(shí)的本質(zhì)：辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的看法，可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，即從意識(shí)的基礎(chǔ)上講：意識(shí)是人腦的機(jī)能 。 、意識(shí)是怎么產(chǎn)生的 ?本質(zhì)是什么 ? 答：意識(shí)的起源：第一，意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。第三，離開物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主休，是唯心主義 。 、說明物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系 ? 答：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的：第一，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動(dòng)著，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性、意 識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué)，是唯心主義。第四，它把辯證唯物