人間詞話讀后感精選五篇-文庫吧資料
2024-10-03 18:22本頁面
【正文】 面，鞭辟入里，渾融貼切，高矣。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！度碎g詞話》讀后感7《人間詞話》，字字珠璣，讀來口齒生香。思想之精粗廣狹視言語之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語而其國民之思想可知矣。他說：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語之輸入是也。他把創(chuàng)造“新學(xué)語”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來認(rèn)識，又用新的理論和方法對它進行了系統(tǒng)的、獨創(chuàng)性的研究的，當(dāng)首推王國維的《人間詞話》。境界，或意境，大家都熟悉，談詩、論畫，常常提到它?！度碎g詞話》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實踐相融合的結(jié)晶。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征?！度碎g詞話》讀后感6《人間詞話》19在《國粹學(xué)報》上公開發(fā)表。 成功之道無出其右也。”此第三境界也。”此第二境界也?！贝说谝痪辰缫病Ｊ亲髡邔τ钪媾c人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶?！度碎g詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀，是對人生的反思。他認(rèn)為詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句?！度碎g詞話》讀后感5《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。曾經(jīng)“為伊消得人憔悴”，曾經(jīng)“眾里尋他千百度”然后才可能“驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，才能有豁然開朗的感覺，這個求識的過程是經(jīng)過千辛萬苦、酸甜苦辣的，在順境中勇往直前，在逆境中心志不衰，立下凌云志，勇猛向前，敢于拼搏，這個經(jīng)過除非親身經(jīng)歷了由淡到苦、由苦到甜的全過程，別人是無法真正體會到的。王國維選擇三首詞的三句話集在一起，選的很巧，集的很妙。由此也可見境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然關(guān)系。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。就整體來說，修養(yǎng)學(xué)力高的詩人，有時也寫“小境”的詩，反之，修養(yǎng)學(xué)力低的詩人，有時也寫“大境”的詩。至于能超然于意志驅(qū)使支配而表現(xiàn)出“無我”之境的作者，按叔本華哲學(xué)來說，當(dāng)然可以算得上是“能”樹立的“豪杰之士”了。”王國維先生受康德和叔本華的哲學(xué)影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無我”也是根據(jù)叔本華的意志哲學(xué)，叔本華認(rèn)為世人莫不受意志之驅(qū)使支配而為意志之奴隸，故其哲學(xué)之最高理想便在于意志的滅絕。第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也。《人間詞話》讀后感3關(guān)于“造境”與“寫境”；“有我之境”與“無我之境”；“境界的大小”，在中華書局中的附錄中有所提及，其觀點主要是葉嘉瑩先生的觀點?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。獨上西樓，望盡天涯路”，此第一境也。帳內(nèi)之溫暖，夜色之融融，看似溫情脈脈，卻又是怎樣的酸楚。千古壯觀之境界，求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之“夜深千帳燈”?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字，而境界全出矣?！棒[”字寫出了花開得熱烈，陽光下的灼灼其華。境于一字中。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也?！度碎g詞話》讀后感2詞以境界為最上。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形?！度碎g詞話》是在王國維接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)做的評論?！彼€說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。最后在老師布置作業(yè)的時候，才將其看完?！笨梢姟度碎g詞話》的地位之高。高二、八班董琳鈺第三篇：《人間詞話》讀后感《人間詞話》讀后感《人間詞話》讀后感1《人間詞話》是王國維所寫的一部文學(xué)批評著作。王國維帶著中國最后一個傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍如玉的湖水中，漸漸地沉沒，消失，永不再現(xiàn)。這種釋懷的感覺尖子生們必然感受到，正如題海戰(zhàn)術(shù)之后，突然靈機一動，看透各種題目中的真諦，然后觸類旁通，庖丁解牛，游刃有余了?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”不執(zhí)著無以成，王國維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。彷徨、痛苦與渴求正如此?！钡谝环N境界說的是入門前，心中惶恐不安，不知從何開始。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問，但也足以以小見大?！度碎g詞話》傾注著王國維的心血，才情高絕。到1927年，北伐進軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅。王國維也許就會成為一個承載文明啟新時代的大師了。他是個恪守傳統(tǒng)，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。他執(zhí)著，他才能有資格成為研究國學(xué)和史學(xué)的大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維作為一個中國古典文化結(jié)束的強音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。王國維給我的第一個感覺就是一位令人可敬卻又令人無奈的學(xué)士。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。那宛若天成時而震撼人
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1