讀木心的素履之往小感-文庫吧資料
2024-10-01 03:44本頁面
【正文】 有早期的詩那么光彩奪目，只適合很安靜地閱讀，“完全脫出了音樂的襁褓”。/詩神加冕之夜是寂靜的。還有這樣的一段：“可吟可誦可唱的詩，是詩的童年，詩的童年時(shí)期的既有特征?！薄端芈闹纺拘膶?duì)古今藝術(shù)家在對(duì)待自然上的不同進(jìn)行了獨(dú)到的剖析，也順帶地闡釋了自己對(duì)自然和藝術(shù)的態(tài)度。這就很奇怪，先是藝術(shù)必逆自然，后來又不能逆過頭，憑什么判斷這度和份呢。但知覺的逆子并不一定比不知覺的逆子高明，古代藝術(shù)家盡管嘴上糊涂，心里沒有糊涂，他們的作品是悄悄逆自然，逆得機(jī)巧百出，至今看來愈發(fā)感到博洽可愛，趠躒可愛。書中有這樣一段話：“古代人與近代人的區(qū)別，在于古者是自然的不知覺的逆子。他對(duì)中國古典傳統(tǒng)的姿態(tài)是自由的，個(gè)人化的，并無我們以往所看到的“偉大的功利目的”，而是對(duì)“舊文化”的緊張感。木心與中國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系。還有這樣一段：“當(dāng)遲暮的歌德，重語長心地對(duì)愛克爾曼說：‘如果我所經(jīng)歷的過錯(cuò)，未能使后來者因而免于重犯，我豈非枉自痛苦了——歌德之前，圣哲們的過錯(cuò)，與歌德的過錯(cuò)全不似么；德行也難新異得無前例，何況過錯(cuò)?，F(xiàn)實(shí)生活中我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)牛彈琴、找不到知音的感覺，此時(shí)的你只要用心想一下這句話，便深切地可以明白他的意思?！爸?
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