【正文】 多時(shí)候卻往往會(huì)留下后遺癥。誠(chéng)然，萬(wàn)事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。 作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，即便全書通篇在講沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者：沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。反過(guò)來(lái)，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車是危險(xiǎn)的。文中主人公之所以成功，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。最后一章是對(duì)前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點(diǎn)睛之筆。 本書通過(guò)不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機(jī)、爭(zhēng)取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢(shì)、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)章節(jié)來(lái)闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。縱觀全書，巴達(dá)拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無(wú)名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。可說(shuō)是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。遇見(jiàn)她，一如譯者初次在書店之遇見(jiàn)，待捧起書，便放不下.專文推介作者石滋宜博士更是對(duì)沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋：沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。 《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無(wú)疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為這是一本隨筆性的書.但在我看來(lái)，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來(lái)在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。 第三篇：《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》讀后感讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》有感1500字 原創(chuàng)：鄒小芬 感謝集團(tuán)組織了這次赴清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)清華名師授課；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫 總而言之，我在讀完此書后，深受教育，就如何做一名優(yōu)秀員工，如何做一名合格領(lǐng)導(dǎo)，有了更清晰的思路。因此我們今后工作中，目標(biāo)要細(xì)致、措施要得當(dāng)、要求要嚴(yán)格、責(zé)任要明晰。一些項(xiàng)目，由于前期工作做的不細(xì)致、不深入，導(dǎo)致后期連連出錯(cuò)。尤其在安全生產(chǎn)過(guò)程中，忽略一個(gè)小小細(xì)節(jié)，就可能導(dǎo)致事故的發(fā)生。 細(xì)節(jié)決定成敗。很多單位和個(gè)人在執(zhí)行上級(jí)決定時(shí)，貫徹不到位、不徹底，它反映出執(zhí)行者的決心、態(tài)度不堅(jiān)定。也就是說(shuō)，落實(shí)上級(jí)要求、規(guī)定等要立即執(zhí)行，要有政治敏感性，杜絕拖延、杜絕教條，要有思路、有想法。概括來(lái)說(shuō)，就是執(zhí)行力不到位。 加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)。我們必須要做到做任何事，總要思考：怎樣改進(jìn)才能比過(guò)去更好。當(dāng)今世界，變化日新月異。因此，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，保持政治先進(jìn)性；必須學(xué)習(xí)行業(yè)前沿的專業(yè)知識(shí)，提升核心業(yè)務(wù)能力。除了像書中主人公那樣，做一名沉靜領(lǐng)導(dǎo)必備的克制、謙遜、執(zhí)著之外，我個(gè)人認(rèn)為，還需要從以下四個(gè)方面加強(qiáng)： 加強(qiáng)學(xué)習(xí)。這需要多么堅(jiān)定的執(zhí)著力。執(zhí)著是理性的堅(jiān)持，而不是盲目的固執(zhí)。正是秉承著謙遜的心態(tài)，他們更能忍受挫折，更能發(fā)現(xiàn)、挖掘團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)和才能。一名謙遜的領(lǐng)導(dǎo)，在團(tuán)隊(duì)中，備受尊重，更有親和力。同時(shí)，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持原則和自我克制，不是軟弱、更不是縱容，而是堅(jiān)持真理、謹(jǐn)慎、智慧和耐心的體現(xiàn)。 首先，沉靜領(lǐng)導(dǎo)，他們處事不是英雄式的強(qiáng)硬態(tài)度，而是始終堅(jiān)持原則和保持自我克制。同時(shí)也感受到，自己與書中主人公相比，差距甚遠(yuǎn)，深感慚愧。但如今，當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展，人們更多是急功近利，不能冷靜、腳踏實(shí)地地做事或處理問(wèn)題。如此，才不負(fù)此項(xiàng)事業(yè)；如此，才不負(fù)此生體驗(yàn)。然而，它們加在一起的力量總和，要比那些眾所周知的、廣泛認(rèn)同的行為強(qiáng)大千倍，與前者相比，后者就好比深海波濤上的泡沫一樣。史懷哲認(rèn)為，在人類對(duì)理想的所有追求中，只有一小部分能夠在公眾行為中得以顯現(xiàn)。生命的旅程是一場(chǎng)奇妙的冒險(xiǎn)，不是為了達(dá)到目標(biāo)、獲得成就的強(qiáng)迫性需求。尊重每件事，卻又不在乎這一切。是你臨在的程度。?？斯禺?dāng)腦子里充滿問(wèn)題時(shí)，新的事物或問(wèn)題的解決方案就無(wú)法進(jìn)入你的大腦。正如英國(guó)散文家托馬斯所以嘗試去覺(jué)察并接納自己所有的感覺(jué)、情緒與想法，這些覺(jué)知伴隨著深刻的體驗(yàn)和對(duì)自己的了解，如此才有選