構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：我們黨的重大理論創(chuàng)新-文庫(kù)吧資料
2024-09-30 22:56本頁(yè)面
【正文】 了一系列新思想、新概括，從而為豐富和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論作出了重大貢獻(xiàn)。馬 克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論，無(wú)疑為我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)指明了前進(jìn)方向，然而他們不可能為我們提供全部現(xiàn)成的答案。列寧認(rèn)為，只有社會(huì)主義才能科學(xué)而合理地支配社會(huì)的生產(chǎn)和分配，才能使所有勞動(dòng)者過(guò)上最美好、最幸福的生活。三是社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)占有，有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)，人的精神境界極大提高，社會(huì)和諧程度大大提高。只有用社會(huì)主義代替資本主義，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展在卷帙浩繁的著作中，馬克思、恩格斯論述未來(lái)社會(huì)的篇幅雖然不多，但是他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)建設(shè)的思想內(nèi)容非常豐富，在馬克思主義理論體系中占有十分重要的地位。這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標(biāo)，全面論述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、重要原則和主要任務(wù)，以及需要進(jìn)一步在理論和實(shí)踐中探索的重大課題。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中所包含的富強(qiáng)、民主、文明的目標(biāo)，就是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的新成果。鄧小平同志指出，現(xiàn)代化建設(shè)不能搞單打一，要注意各方面綜合平衡和協(xié)調(diào)并進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨形成了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的一系列新認(rèn)識(shí)。但總的看，這個(gè)時(shí)期我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的正確思想，豐富了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)當(dāng)在今后一段時(shí)間內(nèi)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中間逐步地加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)，弄清楚它的規(guī)律。1956年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，從社會(huì)主義建設(shè)的全局與局部、局部與局部等關(guān)系上論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的總體布局。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的探索和認(rèn)識(shí)，開始于以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的內(nèi)涵是十分豐富的。 中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，高度重視總結(jié)改革開放和社會(huì)
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