7哲學(xué)思想淺論苗族古歌的哲學(xué)思想-文庫(kù)吧資料
2024-09-26 15:00本頁(yè)面
【正文】 。 第二，世界是由“云霧”經(jīng)過變化發(fā)展而來的辯證法思想。傳說中的人類祖先和巨人姜央、府方、養(yǎng)優(yōu)、火耐、剖帕、修狃以及半人半獸“扒山扒嶺”、“鉆山潛水”都不是形成天地萬(wàn)物的最初本原，只有“云霧”才是形成天地萬(wàn)物的最初本原，是最早、最老的原始物質(zhì)，在天地萬(wàn)物形成之前，整個(gè)世界是一個(gè)云霧彌漫的混濁東西，天地萬(wàn)物由云霧不斷運(yùn)動(dòng)變化而形成。古代印度唯主義者斫婆伽也是從世界的物質(zhì)性出發(fā)，認(rèn)為構(gòu)成世界及一切生物的原始物質(zhì)是“地、水、火、風(fēng)”。以后，又以物質(zhì)性的實(shí)體“氣”、“精氣”作為這五種元素的基礎(chǔ)。在唯物主義哲學(xué)發(fā)展史上，無論在古代中國(guó)、古代希臘或古代印度哲學(xué)史上，很多早期的哲學(xué)家們都堅(jiān)持到物質(zhì)中去尋找世界形成的根源。在古代，唯心主義世界觀毫不費(fèi)力地回答：世界是由某種最高的“精神”從虛無中創(chuàng)造出來的。世界是如何形成的。它作為以人類童年時(shí)代的生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐來源的樸素認(rèn)識(shí)。他來把天開，他來把地造，造山生野菜，造水生浮飄，造坡生蚱蜢，造井生蝌蚪……天剛剛生來，天是白色泥；地剛剛生來，地是黑色泥。 流傳于黔東南地區(qū)的《苗族古歌》在《開天辟地》一節(jié)中這樣敘述了古代苗族對(duì)于天地起源的認(rèn)識(shí)：“我們看古時(shí)，哪個(gè)生得早。正如恩格斯所引用、黑格爾說過的：“把物質(zhì)當(dāng)作本來就存著的并且自身是有形式的這個(gè)觀點(diǎn)，是很古老的，在希臘人那里我們就碰到過，它最初是以深沌的神話形式出現(xiàn)，而深沌是
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