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正文內(nèi)容

20xx全國(guó)卷ⅰ高考?jí)狠S卷語(yǔ)文word版含解析-文庫(kù)吧資料

2024-12-04 23:21本頁(yè)面
  

【正文】 ,卻受到不少人的舉薦以及皇上的賞識(shí),因而踏上仕途后一帆風(fēng)順。三輔指治理京畿地區(qū)的三位官員,此外有左馮翊和右扶風(fēng)。這是一種官職姓名的合稱。古時(shí)官員父母去世須辭職守喪。林泉之友即隱居時(shí)的朋友。 (節(jié)選自《舊唐書(shū) 大歷已來(lái),多少赦豈有雪朝恩、黎干節(jié)文?況其田產(chǎn)分給百姓,將及百年,而 煟 恃中助而冒論耶!”又福建鹽鐵院官盧昂坐贓三十萬(wàn),簡(jiǎn)辭按之,于其家得金床、瑟瑟枕大如斗。寶歷中,故京兆尹黎干男 煟 詣臺(tái)治父葉 縣舊業(yè),臺(tái)司莫知本末。長(zhǎng)慶末,入朝為監(jiān)察,轉(zhuǎn)侍御史。文宗好文,尤重綸詩(shī),嘗問(wèn)侍臣曰:“《盧綸集》幾卷?有子弟否?”李德裕對(duì)曰:“綸有四男,皆登進(jìn)士第,今侍御史簡(jiǎn)辭是也。傷悼之際,常暢博士追感前事,賦詩(shī)五十韻。至貞元末,錢、李諸公凋落,綸嘗為《懷舊詩(shī)》五十韻,敘其事曰:“吾與吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校書(shū)端,風(fēng)塵追游,向三十載。方欲委之掌誥,居無(wú)何,卒。太府卿韋渠牟得幸于德宗,綸即渠牟之甥也,數(shù)稱綸之才。貞元中,吉中孚為戶部侍郎,典邦賦,薦綸于朝。久之,調(diào)陜府戶曹。王縉兄弟有詩(shī)名于世,縉既官重,凡所延辟,皆辭人名士,以綸能詩(shī),禮待逾厚。父綸,天寶末舉進(jìn)士,遇亂不第,奉親避地于鄱陽(yáng),與郡人吉中孚為林泉之友。 9. 根據(jù)上述材料,假如《朗讀者》節(jié)目改版,你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議? ( 4分) ▲ ▲ 二、古代詩(shī)文閱讀( 35 分) (一)文言文閱讀(本題共 4 小題, 19 分) 閱讀下面的文言文,完成 10~ 13題。 D. “高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”??寫(xiě)在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份,而寫(xiě)在紙媒上就不合適。 B. 上海、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們,《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。 D. 三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個(gè)節(jié)目的影響問(wèn)題,材料一多褒贊,材料二寓貶于褒,材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn),無(wú)褒貶。 B. 三則新聞材料中,材料一,材料二屬于新聞評(píng)論,并不要求具有時(shí)效性;材料三作為新聞報(bào)道體裁,時(shí)效性要求就很高。 此前,中新網(wǎng) 2月 21日?qǐng)?bào)道,當(dāng)天,一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭,浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩(shī)歌、作品等。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭,每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開(kāi)始朗讀自己心目中的好文章,限時(shí) 3 分鐘。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎? (摘自“中青在線” 2017年 3月 9日?qǐng)?bào)道) 材料三: 當(dāng)日,上海圖書(shū)館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì),高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過(guò) 9 個(gè)小時(shí)。 縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底,但在浮躁的時(shí)代里,《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式,把觀眾拉回到文字上?!独首x者》第一個(gè)引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺(jué)教化和煽情不夠節(jié)制。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子,想要聽(tīng)老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音,受眾只能在這里找了。而更早播出的同類節(jié)目《見(jiàn) 字如面》,由之前《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀,也獲得了很好的口碑和不小的熱度。因此,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶,對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口。這也許是無(wú)心之舉,但結(jié)果卻相當(dāng) 有意義。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下,電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾,中老年們則被刻意忽略了?!独首x者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢(mèng)”,并將之化為了節(jié)目自身的魅力。和經(jīng)歷過(guò)扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語(yǔ)文課的年 輕一代不同,文學(xué)對(duì)父輩而言,可能是仰望、是夢(mèng)想。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)于書(shū)籍的熱情,文學(xué),正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。制片人董卿在接受采訪時(shí)表示,“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶。更多強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)”和各種“責(zé)任”。《朗讀者》的野心明顯不在說(shuō)故事和煽情,它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目,并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人,一顰一笑都顯得真誠(chéng),也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神,或者生硬地切換話題 —— 這一點(diǎn),《見(jiàn)字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn) 生原始魅力的原因之一。大小屏幕代替了書(shū)籍文本,鍵盤語(yǔ)音代替了信札驛馬。 材料一: 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱度還未散去,央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》,又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁(yè)面。 5. 開(kāi)頭寫(xiě)大年三十母親在大雪中等當(dāng)兵的兒子回家的情節(jié),在小說(shuō)中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合 作品簡(jiǎn)要概括。 “??含淚笑著說(shuō):‘兒啊,過(guò)年了,吃餃子吧!??’”,是母親的一種自我寬慰,也表現(xiàn)出不能與兒子團(tuán)聚的痛苦與無(wú)奈。 眼淚一下子就溢滿她的眼眶…… 他把兒子的照片裝進(jìn)相框,端正地放在桌子的一邊,又在照片后面放上凳子,然后含淚笑著說(shuō) :“兒啊,過(guò)年了,吃餃子吧!……” 4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞, 不正確 . . . 的一項(xiàng)是( 3分) ( ) ,母親對(duì)兒子不能趕回家是有一定心理準(zhǔn)備的,這既表現(xiàn)了她的深明大義,又為兒子因突然有任務(wù)不能回家做了鋪墊。 兒拜上 1988 年 1 月 5 日 隨信寄上我新近照的照片,就先讓它陪爹娘過(guò)年吧。上級(jí)命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。是兒子寫(xiě)來(lái)的! 爹,娘: 兒不孝,讓你們失望了。直到凌晨,鞭炮聲再次響起。 晚上,她 還不死心。 又過(guò)了兩個(gè)小時(shí),她仍然什么也沒(méi)等到! 天漸漸黑下來(lái),家家戶戶掛起了紅燈籠,鞭炮聲也在四面八方響起。她堅(jiān)信站在老地方等,肯定能等到兒子。雪窩子已被大雪蓋住,但還是留下了淺淺的痕跡。而那腳印很快就像先前的腳印一樣,被大雪蓋得無(wú)影無(wú)蹤了。 吃過(guò)午飯,她又來(lái)到村口?;仡^一看,卻是 女兒。跺著跺著,腳下成了一對(duì)兒冰砣窩子,但她決不挪開(kāi)地方,她相信只有這樣才能等到兒子回來(lái)。 雪不停地下,風(fēng)使勁地吼。是阻在了路上,還是部隊(duì)突然有了任務(wù)?先前,兒子寫(xiě)信告訴過(guò)她,軍令如山倒,一旦有命令,任何個(gè)人的事情都必須放下。 昨夜又下起了大雪??杉幢氵@樣,她還是每天都到村口 瞭 望一會(huì)兒,一天不落。心里默默念道:兒子你在哪兒呀?是在部隊(duì),還是在路上?這天氣你還能回來(lái)嗎?老天爺啊,給我兒子留下回家的路吧…… 從臘月二十三祭灶開(kāi)始,她就開(kāi)始等啊,盼啊,盼著兒子早點(diǎn)回來(lái)。身為農(nóng)民,她懂得“瑞雪兆豐年”的道理。今天是三十,一年中的最后一天,她相信兒子今天一定能回來(lái)。 她在等待當(dāng)兵的兒子回來(lái)。鵝毛般大小的雪片,一個(gè)勁兒地往她的脖子里鉆。 她佇立在村口,睜大 雙眼向遠(yuǎn)方 瞭 望。 回家過(guò)年 東方曉 大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著。 D.佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化,從這個(gè)事實(shí)中可見(jiàn)百姓追求現(xiàn)世幸福,建筑也以現(xiàn)世為重。 B 在西方,
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