【正文】 映了她對兒子回家的真誠期盼。時間緊急，不能多寫，請爹娘安心過年，不要牽掛我。她才自言自語地說：“看來真的回不來了！” 然而大年初一的清晨，一家人正要開始吃餃子，一封信送到她的手里。她才失望地對來喚她回家吃飯的女兒喃喃地說，你哥今年可能回不來了。她依然站在那對雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。 “娘，回家吃飯吧！” 她以為是兒子在喚她。但她依然滿懷希望，在她看來，這么太平的世道怎么會有什么重大事情呢？肯定是被阻在了路上，這該死的大雪！ 今天吃過早飯，她把大年夜要吃的肉燉上，又吩咐女兒剁餃子餡兒，然后就冒著大雪到村口去 瞭 望。但直到現(xiàn)在，還是沒看到兒子的身影?？蛇@會兒她又擔(dān)心雪下得太大，會阻斷道路。進(jìn)臘月時，兒子就來信說打算回家過年，可究竟哪天回他卻說不準(zhǔn)。北風(fēng)像無數(shù)只利爪，無情地撕扯著她的衣服。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6題。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3分） （ ） A 中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。 2．下列對原文論 證的相關(guān)分析， 不正確 ． ． ． 的一項是（ 3分） （ ） A．文章從中華文明說起，順勢提出 “ 中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎 ” 的問題，并當(dāng)即予以否定。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正 在于精神的包容與意境的博大嗎？ （節(jié)選自周飛亞《建筑的 “ 中國臉 ” 與 “ 中國心 ” 》 ， 2021年 11月 8日《人民日報》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ 3分） （ ） A．與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。中國則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主 義”態(tài)度。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一個樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。但事實上，中華大地并不缺石材， 古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里古堡的堅固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。絕密★啟封前 KS5U2017 全國卷 Ⅰ 高考壓軸卷 語 文 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 9 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 以中西古建筑最顯著的對比，即材料上的土木和磚石為例。同時，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。 追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。 中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。 兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。 B．中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人 “ 天人合一 ” 的居住理想。 B．文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對比，以揭示兩者差異。 B 在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。 回家過年 東方曉 大雪紛紛揚揚地下著。鵝毛般大小的雪片，一個勁兒地往她的脖子里鉆。今天是三十，一年中的最后一天，她相信兒子今天一定能回來。心里默默念道：兒子你在哪兒呀？是在部隊，還是在路上？這天氣你還能回來嗎？老天爺啊，給我兒子留下回家的路吧…… 從臘月二十三祭灶開始，她就開始等啊，盼啊，盼著兒子早點回來。 昨夜又下起了大雪。 雪不停地下，風(fēng)使勁地吼?；仡^一看，卻是 女兒。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無影無蹤了。她堅信站在老地方等，肯定能等到兒子。 晚上，她 還不死心。是兒子寫來的！ 爹，娘： 兒不孝，讓你們失望了。 兒拜上 1988 年 1 月 5 日 隨信寄上我新近照的照片，就先讓它陪爹娘過年吧。 “??含淚笑著說：‘兒啊，過年了，吃餃子吧！??’”，是母親的一種自我寬慰，也表現(xiàn)出不能與兒子團(tuán)聚的痛苦與無奈。 材料一： 《中國詩詞大會》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。這大概是《朗讀者》對于觀眾產(chǎn) 生原始魅力的原因之一?！独首x者》的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價值觀、是社會中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。制片人董卿在接受采訪時表示，“我想用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶。和經(jīng)歷過扎實基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年 輕一代不同，文學(xué)對父輩而言，可能是仰望、是夢想。在消費主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費品被直接投放給了更有消費力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。因此，你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對這檔節(jié)目贊不絕口。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了?！独首x者》第一個引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？ （摘自“中青在線” 2017年 3月 9日報道） 材料三： 當(dāng)日，上海圖書館知識廣場東側(cè)的朗讀亭前排起了長隊，高峰排隊時長超過 9 個小時。 此前，中新網(wǎng) 2月 21日報道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊等候朗讀詩歌、作品等。 D. 三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實呈現(xiàn)，無褒貶。 D. “高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”??寫在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。父綸，天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避地于鄱陽，與郡人吉中孚為林泉之友。久之，調(diào)陜府戶曹。太府卿韋渠牟得幸于德宗，綸即渠牟之甥也，數(shù)稱綸之才。至貞元末，錢、李諸公凋落，綸嘗為《懷舊詩》五十韻，敘其事曰：“吾與吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校書端，風(fēng)塵追游，向三十載。文宗好文，尤重綸詩，嘗問侍臣曰：“《盧綸集》幾卷？有子弟否？”李德裕對曰：“綸有四男，皆登進(jìn)士第，今侍御史簡辭是也。寶歷中，故京兆尹黎干男 煟 詣臺治父葉 縣舊業(yè)，臺司莫知本末。 （節(jié)選自《舊唐書 古時官員父母去世須辭職守喪。三輔指治理京畿地區(qū)的三位官員，此外有左馮翊和右扶風(fēng)。大歷諸詩人的五言詩辭情捷麗，盧綸詩