【正文】 工作造成失誤。 （二）認(rèn)真謀事 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。通過反思，查找粗疏錯漏；通過梳理，完善方法對策；通過總結(jié)，升華工作成果。 第四，必須時刻想著 有沒有該做的事情沒做。這也是檢驗我們每個人工作責(zé)任心、事業(yè)心和成就感的最低標(biāo)尺。大家不妨對自己走過的路來一次 “ 回頭看 ” ，看看自己是否真的對得起所擔(dān)任的職務(wù)，真的對得起所拿到的工資。 “ 對得起職務(wù)、對得起工資 ” 是我對干部的基本要求。如果達(dá)不到要求，是不是該想想如何改進(jìn)、如何完善，怎樣發(fā)力、怎樣提高，通過后續(xù)努力，讓工作更有效果 。有些工作是做了，但是不是在規(guī)定的時限內(nèi)完成的，是不是達(dá)到了預(yù)期效果。 其次，必須時刻想著任務(wù)完成的質(zhì)效如何。如果心中不裝事、腦中不想事，那么想要干好本職工作是不現(xiàn)實和不可能的。既然分工明確、崗位固定、職責(zé)清晰，那么大家該做的就是時刻想著你的崗位職責(zé)是什么，為了實現(xiàn)這樣的職責(zé)而應(yīng)該做什么，以什么樣的心態(tài)、力度、措施、方法、途徑和手段去做，通過采取怎樣的改革舉措去提升工作效率、效果、質(zhì)量和水平。端哪碗飯，就要干哪種活。 首先，必須時刻想著自己的崗位職責(zé)所在。 （一）時刻想事 心中有事，是一個人對承擔(dān)的任務(wù)、肩負(fù)的使命特別是分內(nèi)工作所持態(tài)度的集中反映，是強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感的重要體現(xiàn)。本正而形聚，本不正則形散。 習(xí)近平指出，作風(fēng)建設(shè)是立破并舉、扶正祛邪的過程。久而久之，就會養(yǎng)成麻痹大意、粗枝大葉、投機(jī)取巧的工作態(tài)度。這種種表現(xiàn)，是 “ 四風(fēng)問題 ” 的集中反映，必須采取斷然有效措施加以扭轉(zhuǎn)。有些問題，看似跟我們很遠(yuǎn)，實則離我們很近。此次在省直機(jī)關(guān)開展 “ 評、比、促 ” 活動，仍以整治為官不為、改進(jìn)工作作風(fēng)為重點。要正確處理好個人追求與單位需要的關(guān)系，做一名 第 10 頁 共 21 頁 “ 好干部 ” ，就要切實加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。從個人成長的角度講，追求物質(zhì)利益，追求精神享受，追求事業(yè)成功，實現(xiàn)個人價值，是人的本性反應(yīng)，不僅無可厚非，而且還應(yīng)鼓勵。三是個人價值不等于個人利益，個人價值的實現(xiàn)不等于個人利益的膨脹，全站所有人員都必須擺正個人和集體的關(guān)系，不要過分看重個人利益。二是當(dāng) 個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突時，要堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益?？梢?，單純追求個人利益、忽略集體利益而得到的利益，是短暫的、微小的。但是，如果只是單純考慮個人利益而忽略集體利益，那么集體的發(fā)展將止步，地位將削弱，甚至面臨解散的危險。 （ 三）對個人利益與集體利益的理性認(rèn)知和行為選擇 第 9 頁 共 21 頁 從根本上說，個人利益與集體利益是一致的。鄧小平同志指出： “ 在社會主義制度之下，歸根結(jié)底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)為，個人在集體中的活動，既是為了他人，也是為了自己，他提供給所在集體的價值越大，自身的發(fā)展和進(jìn)步就越快，個人價值和利益實現(xiàn)的程度也就越高。在現(xiàn)實生活中，不管個人 主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。如果個人和集體之間的利益關(guān)系沒有恰當(dāng)?shù)慕鉀Q好、平衡好，或者說這兩者之間不和諧、不融洽，對團(tuán)隊的發(fā)展必將是一個巨大的羈絆。這種客觀存在的沖突，要求這個集體里的任何成員的利益追求，都要以滿足集體利益最大化為目標(biāo)，而當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突時，必須以集體利益為重，有時甚至為了力保集體利益而不惜犧牲個人利益。 個人利益與集體利益雖然是個人發(fā)展的兩個方面，但并不是 第 8 頁 共 21 頁 在所有的集體中二者都是和諧的。馬克思恩格斯指出：既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就使個別人的利益符合于全人類的利益。協(xié)調(diào)處理好二者之間的關(guān)系，是實現(xiàn)一個集體和諧 發(fā)展的重要保證。不承認(rèn)和尊重個人利益，人們的積極性就調(diào)動不起來；而不維護(hù)集體利益，集體就會處于無序甚至混亂狀態(tài)，個人利益也得不到保障。同理，有了集體，才有個人實現(xiàn)價值最大化的平臺，從而形成個人離不開集體的客觀存在。 ” 集體利益是個人利益的集中體現(xiàn)，是為實現(xiàn)個人利益服務(wù)的。因為只有有著共同利益的個人，才能結(jié)合成集體。而在眾多個人的共同活動中，必定結(jié)成具有一定指向的共同體，這種指向就是利益，是利益把社會成員彼此連接起來。 個人是生活在一定社會關(guān)系中的，因此也必然受到社會關(guān)系的約束。而利益是 “ 社會化的需要 ” ，是 “ 人通過一定的社會關(guān)系表現(xiàn)出來的需要 ” 。在這些生理需要之上，還有社會交往、享受、精神、發(fā)展等需要。 人的生命活動總是從需要開始的?，F(xiàn)實的個人，是指活生生的、有著多種需要的、在一定社會中進(jìn)行生產(chǎn)的人。 （一）個人利益與集體利益是個人發(fā)展的兩個方面 馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗所爭取的一切， 都同他們的利益有關(guān)。在眾多利益關(guān)系中，個人利益與集 第 6 頁 共 21 頁 體利益的關(guān)系是最為基本的關(guān)系。要具有一定的洞察力和敏銳性，做到心中有黨、在崗懷責(zé)，不忘初心、一如既往。要堅定自覺地同以習(xí)近平為核心的黨中央 在思想上、政治上、行動上保持高度一致。這就要求我們的黨員干部都要始終堅持服務(wù)這個核心理念，堅持以服務(wù)為宗旨開展各項工作。 ” 要堅持用馬克思主義的思維方式和理論原理來引領(lǐng)我們的中國夢，合理設(shè)定奮斗目標(biāo)，使日常工作和個人行為逐漸接近為人民服務(wù)的宗旨。 “ 我們堅 信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。 三要根據(jù)實際情況設(shè)定奮斗目標(biāo)。馬克思主義信仰要成為共產(chǎn)黨人的唯一信仰。信仰是建立在相信基 第 5 頁 共 21 頁 礎(chǔ)上的精神狀態(tài)。所以，必須發(fā)現(xiàn)苗頭就要敲起警鐘，堅決對一些不健康思想行為說不；必須堅持用制度自信來維護(hù)、鞏固和保障道路自信、理論自 信，不斷提升全體黨員干部的馬克思主義理論自信心，增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的堅定性