【正文】 透到日常生活之中。堅(jiān)信這一道路，就要堅(jiān)定理論自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社 會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。因此，必須切實(shí)加強(qiáng)思想教育 第 4 頁(yè) 共 21 頁(yè) 和理論武裝，堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擰緊理想信念 “ 總開關(guān) ” ，把堅(jiān)定理想信念作為隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。一旦 “ 鈣 ”缺失嚴(yán)重，就會(huì)得 “ 軟骨病 ” 。 反觀當(dāng)今社會(huì)的部分黨員干部，在社會(huì)發(fā)展變革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中無(wú)所適從，精神困惑，有的雖然身為共產(chǎn)黨員卻在骨子里已不再堅(jiān)信馬克思主義、不再認(rèn)同 共產(chǎn)主義，反而對(duì)唯心的東西越來(lái)越感興趣，個(gè)別甚至開始利用封建迷信的方式來(lái)尋求自我救贖。毛澤東同志曾形象地稱馬克思主義為“ 望遠(yuǎn)鏡 ” 和 “ 顯微鏡 ” 。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。 下面，就結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合本站人員思想實(shí)際，從堅(jiān)定馬克思主義信仰、正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益關(guān)系、機(jī)關(guān)工作作風(fēng)等三個(gè)方面，談一談如何成為一名 “ 好干部 ” 的問題。習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出了 “ 好干部 ” 的五條標(biāo)準(zhǔn)：信念堅(jiān)定，為民服務(wù)，勤政務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，清正廉潔。重點(diǎn)談一談如何正確處理個(gè)人追求與單位需要的關(guān)系問題。這是落實(shí)廳黨組 “ 上黨課、作報(bào)告 ”和 “ 每人每年至少講 1 次黨課 ” 要求的具體舉措，也是推廣站黨支部 201x 年開展的第一次黨課。黨的干部，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗；必須全心全意為人民服務(wù)，真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、辦好事，為更廣大更基層人民大眾謀福祉；必須求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于堅(jiān)持和推進(jìn)改革，敢于和善于做過去沒有做過而對(duì)事業(yè)發(fā)展有利的事情；必須敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，始終保持拒腐蝕、永不沾的政治本色和清廉風(fēng)貌。 一、堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖 要想成為一名 “ 好干部 ” ，首先要解決的是信仰問題。為了將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。望遠(yuǎn)鏡的作用是看得遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚；顯微鏡的作用是觀察入微，條分縷析。出現(xiàn)的這種 “ 不信馬列信鬼神 ” 的情況，值得我們深思。缺鈣不補(bǔ)、有病不治，必然導(dǎo)致“ 重疾纏身 ” 。 一要堅(jiān)定道路和理論自信。那種把信仰定位在基于唯心論認(rèn)識(shí)上的想法和做法，都是信仰缺失的嚴(yán)重表現(xiàn)，都是在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中理想動(dòng)搖、信念頹喪、意志衰落的嚴(yán)重表現(xiàn)。信仰是建立在相信基 第 5 頁(yè) 共 21 頁(yè) 礎(chǔ)上的精神狀態(tài)。 三要根據(jù)實(shí)際情況設(shè)定奮斗目標(biāo)。 ” 要堅(jiān)持用馬克思主義的思維方式和理論原理來(lái)引領(lǐng)我們的中國(guó)夢(mèng)，合理設(shè)定奮斗目標(biāo)，使日常工作和個(gè)人行為逐漸接近為人民服務(wù)的宗旨。要堅(jiān)定自覺地同以習(xí)近平為核心的黨中央 在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致。在眾多利益關(guān)系中，個(gè)人利益與集 第 6 頁(yè) 共 21 頁(yè) 體利益的關(guān)系是最為基本的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是指活生生的、有著多種需要的、在一定社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的人。在這些生理需要之上，還有社會(huì)交往、享受、精神、發(fā)展等需要。 個(gè)人是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的，因此也必然受到社會(huì)關(guān)系的約束。因?yàn)橹挥杏兄餐娴膫€(gè)人，才能結(jié)合成集體。同理，有了集體，才有個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化的平臺(tái)，從而形成個(gè)人離不開集體的客觀存在。協(xié)調(diào)處理好二者之間的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)一個(gè)集體和諧 發(fā)展的重要保證。 個(gè)人利益與集體利益雖然是個(gè)人發(fā)展的兩個(gè)方面，但并不是 第 8 頁(yè) 共 21 頁(yè) 在所有的集體中二者都是和諧的。如果個(gè)人和集體之間的利益關(guān)系沒有恰當(dāng)?shù)慕鉀Q好、平衡好，或者說(shuō)這兩者之間不和諧、不融洽，對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展必將是一個(gè)巨大的羈絆。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人在集體中的活動(dòng)，既是為了他人，也是為了自己，他提供給所在集體的價(jià)值越大，自身的發(fā)展和進(jìn)步就越快，個(gè)人價(jià)值和利益實(shí)現(xiàn)的程度也就越高。 （ 三）對(duì)個(gè)人利益與集體利益的理性認(rèn)知和行為選擇 第 9 頁(yè) 共 21 頁(yè) 從根本上說(shuō)，個(gè)人利益與集體利益是一致的。可見，單純追求個(gè)人利益、忽略集體利益而得到的利益，是短暫的、微小的。三是個(gè)人價(jià)值不等于個(gè)人利益，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不等于個(gè)人利益的膨脹，全站所有人員都必須擺正個(gè)人和集體的關(guān)系，不要過分看重個(gè)人利益。要正確處理好個(gè)人追求與單位需要的關(guān)系，做一名 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) “ 好干部 ” ，就要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。有些問題，看似跟我們很遠(yuǎn)，實(shí)則離我們很近。久而久之，就會(huì)養(yǎng)成麻痹大意、粗枝大葉、投機(jī)取巧的工作態(tài)度。本正而形聚，本不正則形散。 首先，必須時(shí)刻想著自己的崗位職責(zé)所在。既然分工明確、崗位固定、職責(zé)清晰，那么大家該做的就是時(shí)刻想著你的崗位職責(zé)是什么，為了實(shí)現(xiàn)這樣的職責(zé)而應(yīng)該做什么，以什么樣的心態(tài)、力度、措施、方法、途徑和手段去做，通過采取怎樣的改革舉措去提升工作效率、效果、質(zhì)量和水平。 其次，必須時(shí)刻想著任務(wù)完成的質(zhì)效如何。如果達(dá)不到要求，是不是該想想如何改進(jìn)、如何完善，怎樣發(fā)力、怎樣提高，通過后續(xù)努力，讓工作更有效果 。大家不妨對(duì)自己走過的路來(lái)一次 “ 回頭看 ” ，看看自己是否真的對(duì)得起所擔(dān)任的職務(wù)，真的對(duì)得起所拿到的工資。 第四，必須時(shí)刻想著 有沒有該做的事情沒做。 （二）認(rèn)真謀事 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。俗話說(shuō) “ 干事不由東，累死也無(wú)功 ” 。在此基礎(chǔ)上去思考、設(shè)計(jì)所要做的事情和工作，成功的可能性就會(huì)增大。如果個(gè)人有想法、有意見，一定要說(shuō)在領(lǐng)導(dǎo)決策之前。凡事都要想在前、謀在前。所有干部對(duì)各自分內(nèi)工作都不要等、