【正文】 個(gè)個(gè)亮點(diǎn)，而是一條延綿的長(zhǎng)河。在《西方的智慧》問(wèn)世之前，羅素寫(xiě)過(guò)一本大部頭的哲學(xué)名著《西方哲學(xué)史》，但對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，這樣的鴻篇巨著讀起來(lái)是艱難的，羅素本人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是對(duì)《西方哲學(xué)史》進(jìn)行了通俗化，就誕生了《西方的智慧》。了解西方先進(jìn)的思想有利于我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。他花了相當(dāng)?shù)钠鶃?lái)闡述在科學(xué)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，但側(cè)重方向并不是科學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身，而是著眼于成就背后的思想以及對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)。沒(méi)有黑暗時(shí)代的經(jīng)院哲學(xué)，可能就不會(huì)有作為 西方哲學(xué)里程碑的休謨，沒(méi)有休謨就不會(huì)產(chǎn)生康德，沒(méi)有康德，黑格爾的辯證法就無(wú)從說(shuō)起，沒(méi)有黑格爾辯證法的揚(yáng)棄，馬克思就不可能提出辯證唯物主義，羅素非常清楚地闡明了這種歷史的順承關(guān)系，使人看到的西方哲學(xué)不僅僅是一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)，而是一條延綿的長(zhǎng)河。在《西方的智慧》問(wèn) 世之前，羅素寫(xiě)過(guò)一本大部頭的哲學(xué)名著《西方哲學(xué)史》，但對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，這樣的鴻篇巨著讀起來(lái)是艱難的， 羅素本人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是對(duì)《西方哲學(xué)史》進(jìn)行了通俗化，就誕生了《西方的智慧》。 【篇五：西方的智慧讀后感】 這本書(shū)的作者也是一位相當(dāng)偉大的哲學(xué)家，伯特蘭 然而，我們終將找到答案。 我正享受著人類(lèi)思想的大餐 —— 從野蠻走向文明、從蒙昧走 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) 向智慧。 人類(lèi)思想的發(fā)展歷程猶如一把精神火炬，能把光亮傳到心靈最 黑暗的地方，能使弱者成為勇士，能使強(qiáng)者滿(mǎn)懷仁愛(ài)之心，從而讓世界充滿(mǎn)了溫暖。我閱讀了《西方的智慧》這本書(shū)，這本書(shū)回顧了西方的一些發(fā)展歷程。 我們看到的可能會(huì)是一個(gè)在思想層面的西方歷史全景圖。 在這本書(shū)中，作者將歷史的來(lái)龍去脈闡述得非常清楚，讀者心中不會(huì)是孤零零的哲學(xué)史，而是一幅有環(huán)境有背景的哲學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)卷。與其它哲學(xué)史不同 ，《西方的智慧》更著眼于闡述西方哲學(xué)發(fā)展的前因后果，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、休謨、黑格爾、馬克思這一系列偉人無(wú)疑是西方哲學(xué)的亮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，但同樣應(yīng)當(dāng)注意的是，這些人的思想并不是憑空產(chǎn)生的，每個(gè)人都是站在巨人的肩膀上才 第 8 頁(yè) 共 17 頁(yè) 走得更高的。 羅素。智慧就是思辨，兩小兒辨日，辨的便是智慧，其誰(shuí)又能說(shuō)不是呢。 蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、培根、笛卡爾、康德、盧梭、斯賓諾莎、克爾凱郭爾等的觀點(diǎn)有古有今，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要多讀多思，拂去時(shí)人世人給他們蒙上的塵幔，自己輕輕去讀，細(xì) 細(xì)品味，從品讀傳記，到細(xì)讀原著，了解其為人，品評(píng)其作品，豐富自己的思想，提高自己的思維能力。學(xué)說(shuō)在特定時(shí) 第 7 頁(yè) 共 17 頁(yè) 期可以起到一定的社會(huì)作用，還需要有人大膽提出質(zhì)疑，推動(dòng)學(xué)說(shuō)的成熟， “ 博采眾家，為己之長(zhǎng) ” ，形成智慧，豐富社會(huì)，造福人類(lèi)。 書(shū)中涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的思想、不時(shí)激起智慧的火花，引人閱讀，逼人思考，催人奮進(jìn)。哲學(xué)是思考的結(jié)果，不是用來(lái)學(xué)的死知識(shí)。 【篇三 ：西方的智慧讀后感作文】 上大學(xué)時(shí)，一位哲學(xué)老師說(shuō)過(guò)。 歷史上諸位大師的智慧結(jié)晶是一條從歷史通向未來(lái)的心路。也正是這些問(wèn)題需要我們重新漫步人類(lèi)的思想之路。盡管今天仍有諸多問(wèn)題如貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展、環(huán)境、人口等困擾著我們。精神是不朽的，正如今天 我們?nèi)匀挥斜匾販卣麄€(gè)人類(lèi)的思想歷程一樣，思想的圣火一代代的傳遞，終于 第 6 頁(yè) 共 17 頁(yè) 得來(lái)今天的思想盛宴。我看完之后，有所體會(huì)。 所以多看書(shū)真的很好。是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，是一本關(guān)于哲學(xué)史的書(shū)，看這本書(shū)，讓我知道什么是哲學(xué)，我現(xiàn)在覺(jué)得哲學(xué)家是最聰明的人，因?yàn)樗麄兯伎嫉膯?wèn)題不是一般人可以懂的， 而且最重要的是我發(fā)現(xiàn)其實(shí)真正的科學(xué)家或者專(zhuān)家必須是哲學(xué)家。 ” 于是我終于理解了封底 上愛(ài)因斯坦那句話(huà)： 第 5 頁(yè) 共 17 頁(yè) “ 閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一。 當(dāng)然，這些思考并不妨礙我在閱讀《西方的智慧》的過(guò)程中同時(shí)發(fā)現(xiàn)許多快樂(lè) —— 自由思考的快樂(lè)，理性的快樂(lè)。 因此，我個(gè)人理解 上，當(dāng)代哲學(xué)家也許不一定是花了若干年寫(xiě)出若干篇論文若干本書(shū)取得 “ 哲學(xué)博士 ” 、 “ 哲學(xué)教授 ” 稱(chēng)謂者，卻一定是在一段有規(guī)劃的時(shí)間里盡可能多地學(xué)習(xí)各方面知識(shí)、并以超越于任何一門(mén)學(xué)科之上更為全面而客觀的角度進(jìn)行整合提煉、勇于自己探索的人。 “ 專(zhuān)業(yè) ” 發(fā)展到后來(lái)便是 “ 職業(yè)