西方的智慧讀后感-展示頁
2024-09-19 22:29本頁面
【正文】 ” ，而哲學是并不那么容易成為 “ 職業(yè) ” 的。在 各種學科劃分得如此細致而又品類繁多的當代，還有什么未曾開辟的道路留給哲學家去開辟。他沒有直接地、明確地回答，而是用了四十多萬字細數(shù)了從泰勒斯到維特根斯坦、大部分為 “ 兼職 ” 的哲學家們所做的工作、研究的內(nèi)容。此 處挑選一個引發(fā)我最多思考的問題，啰嗦兩句 —— “ 哲學家們工作的時候都在干些什么。這不是一部嚴肅僵硬的歷史，亦非一篇枯燥艱深的學術論文，而是一次通向人類智慧源頭的旅程、一段頁邊時時出現(xiàn)我會心一笑時標上之笑臉的幽默解說，使我得以隨其穿行時空、以一種更清醒的姿態(tài)俯察幾千年來致力于探尋世界本質的人們種種失誤與成功、局限與超越。而《西方的 智慧》正是一部能夠把人引向真正的思考，而閱讀起來又倍感輕松的智慧書。 羅素說，只憑閱讀本身并不能提高我們對任何事物的理解能力。 羅素所著作的，是繼《西方哲學史》后羅素的又一部哲學著作。也正是這些問題需要我們重新漫步人類的思想之路。盡管今天仍有諸多問題如貧困、戰(zhàn)爭、發(fā)展、環(huán)境、人口等困擾著我們。精神是不朽的，正如今天我們?nèi)匀挥斜匾販卣麄€人類的思想歷程一樣，思想的圣火一代代的傳遞，終于得來今天的思想盛宴。我看完之后，有所體會。了解西方先進的思想有利于我們?nèi)￠L補短。他花了相當?shù)钠鶃黻U述在科學與經(jīng)濟領域的發(fā)展，但側重方向并不是科學與經(jīng)濟發(fā)展本身，而是著眼于成就背后的思想以及對哲學的推動。沒有黑暗時代的經(jīng)院哲學，可能就不會有作為西方哲學里程碑的休謨，沒有休謨就不會產(chǎn)生康德，沒有康德，黑格爾的辯證法就無從說起，沒有黑格爾辯證法的揚棄，馬克思就不可 能提出辯證唯物主義，羅素非常清楚地闡明了這種歷史的順承關系，使人看到的西方哲學不僅僅是一個個亮點，而是一條延綿的長河。在《西方的智慧》問世之前，羅素寫過一本大部頭的哲學名著《西方哲學史》，但對于普通讀者來說，這樣的鴻篇巨著讀起來是艱難的， 羅素本人也意識到了這一點，于是對《西方哲學史》進行了通俗化，就誕生了《西方的智慧》。 第 1 頁 共 17 頁 《西方的智慧》讀后感 此書的作者是一位相當偉大的哲學家，伯特蘭 羅素。與其它哲學史不同，《西方的智慧》更著眼于闡述西方哲學發(fā)展的前因后果，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、休謨、黑格爾、馬克思這一系列偉人無疑是西方哲學的亮點，應當成為關注的焦點，但同樣應當注意的是，這些人的思想并不是憑空產(chǎn)生的，每個人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。 在這本書中，作者將歷史的來龍去脈闡述得非常清楚，讀者心中不會是孤零零的哲學史，而是一幅有環(huán)境有背景的哲學發(fā)展的長卷。 第 2 頁 共 17 頁 我們看到的可能會是一個在思想層面的西方歷史全景圖。我閱讀了《西方的智慧》這本書，這本書回顧了 西方的一些發(fā)展歷程。 人類思想的發(fā)展歷程猶如一把精神火炬，能把光亮傳到心靈最黑暗的地方，能使弱者成為勇士，能使強者滿懷仁愛之心，從而讓世界充滿了溫暖。 我正享受著人類思想的大餐 —— 從野蠻走向文明、從蒙昧走向智慧。然而，我們終將找到答案。 第二篇：西方的智慧讀后感讀《西方的智慧》有感 《西方的智慧》是由偉大的哲學家伯特蘭 寫作《西方的智慧》時，羅素已年逾八旬，可以說，這是一個智慧老人一生研讀西方文明的結晶，因而，將此書視為學習西方文化的入門書也不為過。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂 第 3 頁 共 17 頁 趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應有的介值，也是它真正存在的意義。 羅素的《西方的智慧》，正是這樣一本讓一根渺小、卻會思考的葦草擺脫了混跡于無數(shù)質點的渾渾噩噩而試著囊括宇宙的著作。我也情不自禁，在頗有感觸的內(nèi)容旁寫下自己的思索，仿佛一次與羅素先生的 “ 筆談 ” 。 ” 開篇第一句，羅素的設問。興許羅素寫作此書時情況還不像現(xiàn)在這樣復雜，興許他通過這本書想要傳遞下去的思想也遠不止這個問題的答案，抑或他只是希望能拋磚引玉地引起讀者的思索、而不在乎具體思索的內(nèi)容，但處于 21 世紀的我讀完全書后卻不得不產(chǎn)生這樣的疑問： 第 4 頁 共 17 頁 當代的哲學家們，還在干些什么。 個人認為，哲學更像是把其他所有 “ 專業(yè) ” 整合起來、從中提煉出一些本質東西的工作。現(xiàn)實情況的復雜可能并不允許每一位哲學家都對所有科學理論的最新進
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