【正文】 樓初建于清代雍正十年 (1732 年 )，樓 名取宋代畫家郭熙《山水訓》中 “ 自近山而望遠山，謂之平遠 ” 之意而命名。在坐佛東側(cè)供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈送高貫寺，后轉(zhuǎn)贈給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內(nèi)。在屋脊的上面嵌有 “ 法輪常轉(zhuǎn) ” ，陰面刻有 “ 國泰民安 ” 。前面我們看到二層五檻的單檐硬山頂?shù)慕ㄖ闶遣亟?jīng)樓。 游客們：現(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。 西面首坐是阿彌陀佛，主管 “ 西方極樂世界 ” 。阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖 25 年，把佛祖生前講經(jīng)說法的內(nèi)容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經(jīng)。站在大佛東側(cè)的是邊葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋過牟尼的得力弟子。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著 “ 國泰民安 ” ，陰面刻著 “ 風調(diào)雨順 ” 。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。 在山門殿的后面是大雄寶殿。西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護持民眾 。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王 ，即：東方持國天王，手持琵琶，能護持國土 。 ” 此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。兩側(cè)有一副對聯(lián)： “ 大腹能容，容天下難容之事 。請大家進殿內(nèi)參觀，進門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據(jù)稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。牌樓 前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時重寧寺遺物， 1961 年移到這里。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運使姚徑手書，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。 各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著 “ 棲靈遺址 ”4 個字。清乾隆三十年 (176年 )乾隆帝巡游揚州，見 “ 大明 ” 兩字，很不高興，便親筆將 “ 大明寺 ” 改成 “ 法凈寺 ” 。塔高九層，因寺從塔名，故 “ 大明寺 ” 與 “ 棲靈寺 ” 并稱 。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一 睹它的風貌吧 ! 【大明寺創(chuàng)建歷史 — 牌樓 — 山門殿 — 大雄寶殿 — 藏經(jīng)樓 — 平遠樓】 大明寺位于揚州城區(qū)西北郊蜀風風景區(qū)的中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間 (457— 464 年 )，故稱 “ 大明寺 ” 。從 1980 年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達 40 萬人次之多。一聽大明寺這個名字，人們一定會認為它是一個單純的佛教寺廟，其實不然，它的范疇應(yīng)該是 “ 大明寺風物鑒賞區(qū) ” 由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內(nèi)罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。登上塔頂，揚州景觀盡收眼底。 1980 年鑒真大師塑像回揚州 “ 探親 ” ，各界人士倡議重建棲靈塔。棲靈塔初建于隋文帝時，塔高九層，唐代著名詩人李白、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦 詩贊頌。 游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。從平山堂往后走數(shù)米便是 “ 谷林堂 ” ，這是蘇東坡 56歲任揚州知府時為紀念歐陽修而建的，堂名取自他自己的詩句： “ 深谷下窈窕，高林合扶疏。大家注意看 “ 風流宛在 ” 的匾額， “ 流 ” 字少了一點， “ 在 ” 字又多了一點，大概是提醒大家做事要少一點風流，多一點實在吧?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻 “ 鶴冢 ” 。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。 在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻 “ 鶴冢 ” 二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。另一個在西側(cè) 池中，為雍正年間鑿池時發(fā)現(xiàn)的，當時的人認為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回揚州伴駕前往杭州。另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據(jù)說乾隆皇帝曾經(jīng)走過，所以有個很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。 “ 六一 ” 是取自歐陽修的別號 “ 六一居士 ” ，歐陽修對 “ 六一 ” 有自解：吾藏書一萬卷，集取三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。而更精彩的是 無論我們從任何角度去看，歐陽修的兩眼都對著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點睛技術(shù)出色，被稱為石刻的神品。 “ 文章太守 ” 是歐陽修的名言，這句話是他當揚州市長時說的，古代的市長叫 “ 太守 ” 、知州。溫總理在日本國會演講時，特別提到這盞燈與唐招提寺的另一盞燈是一對，至今仍在燃燒，長明不滅。郭沫若題詞、趙樸初撰文、梁思成設(shè)計，被稱為當代三絕碑。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾纻坐像都已成了日本國寶。鑒真在日本生活了 10年， 76歲病逝于日本。先后十年，五次失敗，雙目失明，但是他決心不變，終于在 753 年東渡成功。唐朝天寶元年在中國留學的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚州，邀請德高望重的鑒真大師東渡日本弘揚佛法 。著名建筑學 家梁思成教授主持了設(shè)計方案，這是他生前設(shè)計的最后作品。為了紀念鑒真在中日友好史上的歷史功績，1973 年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀念堂。 西面阿彌陀佛，主管 “ 西方極樂世界 ” 。站在大佛東側(cè)的是迦葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋迦牟尼的得力弟子。大雄寶殿是清代重建的，為重檐歇山頂建筑。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王。 ” 此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。請大家進殿內(nèi)參觀，進門首先看到正面供奉著彌勒佛坐像，兩側(cè)有一副對聯(lián)： “ 大腹能容，容天下難容之事 。牌樓前兩只石獅按皇家御用規(guī)格雕刻，說明大明寺的赫赫身份 —— 皇上行宮舊址。 牌樓東側(cè)的墻上，石刻 “ 淮東第一觀 ” ，這個 “ 觀 ” 可不是道教的觀，這是北宋詩人秦少游的詩句，是對這里的贊美。 各位游客：現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，正面橫匾上篆刻著 “ 棲靈遺址 ”4 個字。后來乾隆帝巡游揚州，見 “ 大明 ” 兩字，很不高興，便親筆將 “ 大明寺 ” 改成 “ 法凈寺 ” 。一聽到大明寺這個名字，人們一定會認為它是一個單純的佛教寺廟，其實不然，大明寺是國內(nèi)罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書 “ 天下第五泉 ” 。 ” 真是：從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建 “ 美泉亭 ” ，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。陸羽之后的劉伯芻也是位學識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。陸羽不言語，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時，又以杓揚之，說 “ 以下都是南零水了 ” 。不一會，水取來了