【正文】 至唐武德九年，揚州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了 “ 揚州 ” 這個專有名 字。 好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。揚州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上， “ 平山堂 ” 三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽修貶謫揚州太守時所建。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、 工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。 大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國寶。建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計方案，這是他生前設(shè)計的最后作品。進(jìn)人大廳，只見正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈送。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。再看背面有篆書 “ 豐樂名區(qū) ”4 字，是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。新建后的棲靈塔氣勢雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。大家對北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有 “ 梅妻鶴子 ” 之說。清代光緒五年，有一位叫歐陽正墉的人在揚州擔(dān)任兩淮鹽運使，深有文章太守的自豪感，就為歐陽修建造了祠堂 —— 歐陽文忠公祠，祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。紀(jì)念堂按唐代建筑風(fēng)格并參照日本招提寺 “ 金堂 ” 的風(fēng)格設(shè)計，由正殿、碑亭和回廊組成。西側(cè)的墻上有 “ 天下第五泉 ” ，全國號稱第一的可多了，但像這么說自己是第五的倒不多見。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚州大明寺水第十二。下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負(fù)的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時代感。劉禹錫寫詩道： “ 步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。5 篇有關(guān)江蘇大明寺的導(dǎo)游詞范文 大明寺位于江蘇省揚州市區(qū)西北郊，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單 。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看 ” 。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣， “ 出污泥而不染，濯清漣而不妖， ” 中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長 (思長 )，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。牌樓前兩只石獅按皇家御用規(guī)格雕刻，說明大明寺的赫赫身份 —— 皇上行宮舊址。著名建筑學(xué) 家梁思成教授主持了設(shè)計方案，這是他生前設(shè)計的最后作品。而更精彩的是 無論我們從任何角度去看，歐陽修的兩眼都對著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點睛技術(shù)出色，被稱為石刻的神品。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。登上塔頂，揚州景觀盡收眼底。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運使姚徑手書，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。在坐佛東側(cè)供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈送高貫寺，后轉(zhuǎn)贈給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內(nèi)。院內(nèi)種植著櫻花、松樹，綠草如茵，整幢建筑顯得簡樸古雅，莊嚴(yán)肅穆。再看紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑， 上鐫 “ 唐鑒真大和尚紀(jì)念碑 ”9 個大宇，為郭沫若手書。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。祝愿大家游玩愉快 .謝謝大家 ! 5 篇有關(guān)江蘇大明寺的導(dǎo)游詞范文 (五 ) “ 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州 ” ，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。清雍正九年，江都縣分為江都、甘泉 兩縣。隋開皇九年，改吳州為揚州，置揚州總管府。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法 家，吏部王澍書 “ 天下第五泉 ” 。當(dāng)時蜀崗茶還作為貢品進(jìn)貢，至今蜀崗 有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。 平山堂 平山堂是游目騁懷的好地方。鑒真是當(dāng)時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時光，我感到十分榮幸。日本人民稱鑒真為 “ 日本醫(yī)學(xué)之祖 ” ， “ 日本文化的恩人 ” 。紀(jì)念堂接唐代建筑遺規(guī)并參照日本店招提寺 “ 金堂 ” 的風(fēng)格設(shè)計，由正殿、碑亭和回廊組成，線條剛勁，結(jié)構(gòu)工整，雄渾樸實。在屋脊的上面嵌有 “ 法輪常轉(zhuǎn) ” ，陰面刻有 “ 國泰民安 ” 。 在山門殿的后面是大雄寶殿。 各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著 “ 棲靈遺址 ”4 個字。 1980 年鑒真大師塑像回?fù)P州 “ 探親 ” ，各界人士倡議重建棲靈塔。 在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻 “ 鶴冢 ” 二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)埂?“ 文章太守 ” 是歐陽修的名言，這句話是他當(dāng)揚州市長時說的，古代的市長叫 “ 太守 ” 、知州。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績，1973 年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。 牌樓東側(cè)的墻上，石刻 “ 淮東第一觀 ” ，這個 “ 觀 ” 可不是道教的觀，這是北宋詩人秦少游的詩句，是對這里的贊美。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)： “ 過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡 ” ，是清太守伊秉綬所作，上 聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景 。 紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計而成的，他設(shè)計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周 圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題 “ 唐鑒真大和尚紀(jì)念碑 ” ，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的文章。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層 ” 。大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年間 (457— 464年 )而得名。 他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為 70 米，共 9 層。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計完畢時感到 “ 唐 ” 這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。 天下第五泉 揚州人愛喝茶。 揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。 游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作