【正文】 采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)（思長(zhǎng)），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的文章。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。他使魏晉以來中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。劉禹錫寫詩(shī)道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩(shī)道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴家”。清光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴?！倍?，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字；另～個(gè)在西側(cè)池中，為清雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，并建井亭于其上。后來康熙回京都時(shí)，高承爵又送皇帝至山東增縣的三公橋上，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩(shī)一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。有朋友會(huì)問，康熙所題杭州靈隱寺之五言詩(shī)，為什么立于揚(yáng)州？這里曾有康熙南巡的一段典故，康熙二十八年（1689年），他第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤山圖，構(gòu)思精美怡人?！疚髟贩计浴煜碌谖迦Q?！孔怨攘痔么┻^西面偏月門，循石雕而下，我們就來到了西苑圓門回，門額上有磚刻“芳圃”二字。祠內(nèi)有歐陽(yáng)修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。東山墻與大明寺大雄寶殿相連，堂上懸掛的“谷林堂”橫匾，系揚(yáng)州雕刻家黃漢候集自蘇東坡法帖臨摹的?！币栽?shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。當(dāng)人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾（蘇東坡）。故后人常以“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上。當(dāng)花瓣盡時(shí)，所在之客飲酒?！捌缴教谩必伊ν尉拍犒}運(yùn)使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風(fēng)流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽(yáng)修之韻事而題，書法流暢，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多了一點(diǎn)，大家不要認(rèn)為堂堂總督寫了錯(cuò)別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽(yáng)修的風(fēng)韻千古流傳。行樂直須年少，樽前看取衰翁。平山堂》詞中可略見一斑，記得詞是這么寫的：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。平山堂北檐有清人林肇元所書“遠(yuǎn)山來與此堂平”的橫匾，更點(diǎn)明了堂名含意，實(shí)際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚(yáng)州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩(shī)酒。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。【仙人舊館：平山堂—谷林堂—?dú)W陽(yáng)文忠公飼】仙人舊館位于大明寺西側(cè)，由平山堂、谷林堂、歐陽(yáng)文忠公詞三部分組成。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬(wàn)元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。唐代著名詩(shī)人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌。棲靈塔于隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。游客們：現(xiàn)在我們?cè)偃フ把鰲`塔。碑陰刻著趙樸初撰寫紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長(zhǎng)篇碑文。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國(guó)寶。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻(xiàn)。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。這年鑒真已是66歲高齡了。先后十年，歷經(jīng)五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過度，雙目失明。唐天寶元年（742年），在中國(guó)留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長(zhǎng)安專程來到揚(yáng)州，邀請(qǐng)德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚(yáng)佛法。14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時(shí)游歷于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，專攻佛教律學(xué)。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個(gè)區(qū)域共占地2540平方米。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案，這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀(jì)念堂?！捐b真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。平遠(yuǎn)樓前還布滿了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。相傳隋場(chǎng)帝曾到揚(yáng)州看瓊花，因而瓊花便名揚(yáng)天下。印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚(yáng)州市市花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚(yáng)州最古、最大的一株瓊花。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見院內(nèi)這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題。穿過“文章奧區(qū)”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。進(jìn)人大廳，只見正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈(zèng)送。其匾額由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬(wàn)元重建。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會(huì)；阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說法的內(nèi)容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經(jīng)。各位訪隨我進(jìn)入殿內(nèi)，請(qǐng)看跌坐在正中蓮花高臺(tái)上的是釋達(dá)牟尼。二層檐下懸掛著“大雄寶殿”橫匾。首先我們來到了殿前庭院，請(qǐng)看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國(guó)天王，手持琵琶，能護(hù)持國(guó)土；南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍，能令人善根增長(zhǎng)；西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護(hù)持民眾；北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護(hù)持人民財(cái)富，多聞福德?！贝寺?lián)為明太祖朱元璋所撰。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來佛”。游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時(shí)也兼作“天王殿”。牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，為清代書法家蔣密所書。再看背面有篆書“豐樂名區(qū)”4字，是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧！【大明寺創(chuàng)建歷史—牌樓—山門殿—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—平遠(yuǎn)樓】大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場(chǎng)到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級(jí)而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年），故稱“大明寺”。從1980年迎接鑒真大師像回國(guó)巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬(wàn)人次之多。一聽大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教