【正文】 網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原先源所有 . 進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧 ?它長(zhǎng)達(dá) 米，是于 1935 年制成的，上面刻了五組浮雕圖案， (各位能看得出來刻的是什么嗎 ?其實(shí)它 )從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個(gè)情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍(lán)等菩薩說法、四大天王及 “ 七佛 ” 、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。此刻歸元寺附近的 “ 翠微街 ” 等皆是由此而得名。 大家看這圓形門上的 “ 翠微妙境 ” ， “ 翠微 ” 二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。 步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡 “ 南無阿彌陀佛 ” ，意思呢就是皈依阿彌陀佛。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。相信我講到這兒大家就應(yīng)已經(jīng)明白我前面提到的 “ 平面布局呈袈裟形狀 ” 是怎樣一回事了吧 ? 好了，說 著說著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請(qǐng)大家下車和我一齊到里面去參觀。長(zhǎng)老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟 “ 歸本歸元 ” 。如此一說，王章浦心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻(xiàn)出，作為建寺之地。歸元便是得道成佛之義也。 ‘ 歸元 ’ 即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同 ‘ 圓寂 ’ 。 )歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。 好，下面請(qǐng)大家隨我一齊去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。 歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。 大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi)，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達(dá)了古印度神話中 “ 四大天王三十二將 ” 之首的護(hù)法神形象。垂欄下沿為五龍?jiān)撇?，周圍匝繞，以四虎 腿支地，生動(dòng)有力。有亭院殿墻，車馬山水，幢幡寶蓋，香爐蠟臺(tái)等一應(yīng)俱全。供桌高 4 丈 8 尺，橫闊 1 丈 2 尺，深寬 尺，前嵌垂欄，寬 尺，高 尺，其間分為五格，深畫鏤空。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動(dòng)，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤 洶涌。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴(yán)靜穆?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年 (1908)重修。 中院的主體建筑是大雄寶殿。 羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。 “ 六 ” 即眼、耳、鼻、舌、身、意。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天 真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的。羅漢依 “ 田 ” 字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感。歸元寺的羅漢堂布局成 “ 田 ” 字型。五百羅漢的名號(hào)，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開始的。民間有句諺語：上有寶光 (成都 )，下有西園 (蘇州 )，北有碧云 (北京 )，中有歸元 (武漢 )。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年 (1875)，湖南衡山 69 歲老人李舜千書寫的 “ 佛 ” 字。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺。當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。 歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積 17500 多平方米?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會(huì)和武漢市佛教協(xié)會(huì)的所在地。 5 篇有關(guān)湖北歸元寺的導(dǎo)游詞范文 (二 ) 歸元寺位于武漢市內(nèi)，是清順治十五年 (1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。 好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能令大家滿意，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。 1954 年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。 這里的羅漢造價(jià)雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過 25 公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕水浸。 這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的 “ 數(shù)羅漢 ” ，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù) 下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。 羅漢堂的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。此聯(lián)傳說是明太祖朱元璋所撰呢 ! 下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂。成為人們心目中的 “ 笑佛 ”