武漢歸元寺的導(dǎo)游詞5篇-文庫吧資料
2024-09-11 12:58本頁面
【正文】 被稱為三世佛中的 “ 未來佛 ” ，你看他憨態(tài)可掬，滑稽可笑，給人們一種洪福不淺，快樂無憂，寬宏大度的象征。還書寫有 “ 佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn) ” 的八個相輪。背后裝飾一火焰圈，中是一面魔尼鏡，象征光明，佛 前一尊獅子，是佛前世為獅子王的形象。畫像中的觀音，文靜安詳，前胸豐滿，體態(tài)輕盈多姿，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。 武漢歸元寺的導(dǎo)游詞 4 在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的 貝葉經(jīng)，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》。很有意思吧 ! 好，下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣，此刻我們看到的藏經(jīng)閣是 1920 年重建的，為兩層五間，高約 25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。念佛堂內(nèi)神龕高 6 米，寬 5 米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意 “ 龍鳳呈祥 ” 。 那里就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三圣，即阿彌陀佛和他的兩個協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。此刻歸元寺附近的 “ 翠微街 ” 等皆是由此而得名。 大家看這圓形門上的 “ 翠微妙境 ” ， “ 翠微 ” 二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。 步入三門，映入我們眼簾的就是這 晚清文人張日煜的手跡 “ 南無阿彌陀佛 ” ，意思呢就是皈依阿彌陀佛。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。相信我講到這兒大家就應(yīng)已經(jīng)明白我前面提到的 “ 平面布局呈袈裟形狀 ” 是怎樣一回事了吧 美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟 “ 歸本歸元 ” 。如此一說，王章甫心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。 ‘ 圓 ’ 是一切功德圓滿， ‘ 寂 ’ 是一切煩惱寂滅。據(jù)說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王章蒲的葵園舊址上興建的，關(guān)于當時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時募化于漢陽府城鳳山門外，見尸骨遍野，一片 凄涼，欲行善事，建 “ 普同塔 ” 和 “ 歸元禪寺 ” ，掩埋白骨，超度亡魂，王章甫問何為歸元禪寺，法師答： “‘ 元 ’ ，數(shù)之始、道之極、物之總也。 歸元禪寺建于清順治十五年，也就是 1685 年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地 46900平方米，整個平面布局
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