【正文】 袈裟形狀。mdash。正因為如此，新加坡前總理李光耀，日本前首相曾根等國內(nèi)外知名人士、藝術(shù)家都曾領(lǐng)略過云集齋的素食風(fēng)味，并大為贊賞。等包房，裝修古樸、環(huán)境淡雅，融佛教清靜于一體。、 ldquo。、 ldquo。齋內(nèi)廳堂設(shè)雅座和 ldquo。 rdquo。之妙境，讓食齋人確實領(lǐng)悟到 ldquo。歸元 寺素菜無論菜名與實物、形式與內(nèi)容，都達到了和諧一致亦有 ldquo。色、香、味、形rdquo。咸鮮 rdquo。清淡 rdquo。無論從文化內(nèi)涵和菜肴名稱，都能為游客信眾提供名副其實的特色寺廟素食菜肴。它們一點都不會怕生，可能也知道來這兒的人都會有慈悲心，只會憐愛它們，不會傷害它們吧。 歸元寺里有個蓮池，里面有很多大家放生的烏龜。農(nóng)歷正月初五要在歸元寺的財神廟、拜財神。 歸元寺 30 萬香客夜拜財神 除了期間到羅漢堂數(shù)羅漢預(yù)測自己新一年的吉兇，歸元寺還有其他的一些民俗活動，歸元寺與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)。 rdquo。附詩云： ldquo。第四百十六 蠲楞意尊者 rdquo。數(shù)羅漢，無非是一種圖吉祥的表現(xiàn)形式，根據(jù)自己的年齡， 隨心所欲地從任何一尊羅漢順序數(shù)，有多大年紀(jì)就數(shù)多少尊，數(shù)到為止時再看這尊羅漢的尊號、動作、面部表情等，自己可以從中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理來。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。是人們游羅漢堂的趣事。 ldquo。垂欄下沿為五龍云彩，周匝圍繞，以四虎腿支地，生動有力。在亭院殿墻、 車馬山水、幢幡寶蓋、香爐蠟臺等一應(yīng)儀仗。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時，君民夾道歡迎的場面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物 。供桌高 米，橫闊一丈二尺，深寬二尺五寸，前嵌垂欄，寬 mdash。 以上五印，合稱為釋迦五印，是最常見的五種手勢。降魔印，其造型是以右手覆于右膝，指頭觸地，表示降妖除魔。密宗中使用的則是法界定印 。定印，表示禪思。智拳印，象征著佛的智慧無邊 。而贗品往往顯露粗糙做作、形制混亂，甚至露出作假年代和近現(xiàn)代風(fēng)格的破綻。宮廷鑄造的高于民間的 。主要看它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價值，體現(xiàn)于它的工藝和銘文上。 歸元寺的景區(qū) 各位旅客朋友們： 大家好 ! 歸元寺的佛像早在東漢即從印度傳入中國，十六國時期，南北朝、隋朝、唐朝、北宋南宋、遼金、元明清各時期表現(xiàn)的風(fēng)格，既有繼承，又有創(chuàng)新。歸元性不二，方便有多門 rdquo。漢西一境 rdquo?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。 歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是 清順治十五年 (1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為 ldquo。歸元寺現(xiàn)占地面積 17500 多平方米，建筑面積為 1 萬多平方米。從 1973 年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。現(xiàn)存建筑，系清同治三年 (1864 年 )、光緒二十一年 (1895年 )及民國初年陸續(xù)所建。現(xiàn)任住持是隆印法師。二層收 藏佛教經(jīng)典 7000 多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。中院有放生池。二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。佛 rdquo。 1922 年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同 )。 歸元寺的歷史沿革 各位旅客朋友們： 大家好 ! 創(chuàng)建于清順治十五年 (1658)，歸元寺之名取佛經(jīng) ldquo。數(shù)羅漢 rdquo。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長青。在 這里我感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細(xì)的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛身體健康，萬事如意 !謝謝大家 ,再見 ! 游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負(fù)盛名的羅漢堂了。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^?？峙乱膊怀蓡栴}。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。像。自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾 ldquo。 我國有句俗話說的：泥菩薩過江 mdash。供吃但不供住。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住 。 看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看 !我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢 ?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了，確實是 24 座，他們代表著 24 諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。南海觀音 rdquo。倒坐觀音 rdquo。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。說到藏經(jīng)閣，大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過，不過呢，歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍，這里主要是一座用于、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。大門上方歸元禪寺四字，相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去時，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫寺名，永志紀(jì)念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。 好了，各位游客，說話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請大家隨我下車，更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢 ! 現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門了， 也就是歸元寺的大門了，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細(xì)心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎 ?不知道也沒關(guān)系。在此我就先向各位簡略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧 !歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元 1685 年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個部分，面積由 46900 多平方米，整個平面布局呈袈裟形狀。mdash。十分感謝您對我工作的支持與配合，不足之處還 請您