【正文】 制改革也取得可喜的進(jìn)步。 20 年來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展若干指標(biāo)* 1 9 9 2 年 2 0 1 1 年 國內(nèi)生產(chǎn)總值 ( 萬億元 ) 恩格爾系數(shù) ( % ) 5 5 . 3 4 7 . 2 3 8 . 8 ( 2 0 0 9 年 ) 中央企業(yè)資產(chǎn)總額 ( 萬億元 ) 非公有制經(jīng)濟(jì)對 GDP 貢獻(xiàn)率( % ) ( 2 0 0 2 年 ) 1 ( 90 年 代初 ) 28 60 ( 2 0 1 0 年 ) 市場化程度 ( % ) 國家財政用于社會保障支出( 億元 ) 2 6 . 0 6 6 . 5 7 6 . 4 ( 2 0 0 8 年 ) 1 1 1 4 4 財產(chǎn)性收入占居民收入比率( % ) ≈ ( 1 9 9 0 年 ) ( 2 0 0 8 年 ) 表中的“中央企業(yè)”指國務(wù)院國資委管轄的國有大型企業(yè) 。 2023 年是鄧小平“南方談話”發(fā)表 20 周年。 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) ,制定政策措施 , 促進(jìn)了新生代農(nóng)民工問題的解決。 答案 : ( 2 ) 社會存在決定社會意識 , 社會意識對社會存在具有能動作用 , 先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。運用社會存在決定社會意識 , 說明新生代農(nóng)民工出現(xiàn)的問題 , 促使黨和政府思路轉(zhuǎn)變 。 二抓 : 黨和政府堅持以人為本 , 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 , 解決新生代農(nóng)民工問題。 二是待分析事件 ,為黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題 。 ( 2 ) 黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題 , 運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對此加以說明。 黨和政府深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀 , 堅持以人為本 , 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 , 將解決“三農(nóng)問題”視為各項工作的重中之重 , 不斷研究新生代農(nóng)民工面臨的新情況新問題。 材料二 在農(nóng)村外出務(wù)工群體中 , “ 80 后”、“ 90 后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占 60% , 他們希望通過進(jìn)城務(wù)工來改變自己的生活 , 但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實際生活問題 , 一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。農(nóng)民工對推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 改革開放以來 , 越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來 , 到城市務(wù)工。社會存在決定社會意識 , 社會意識與社會存在發(fā)展不具有同步性 , 故①③錯誤?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀 , 因為先進(jìn)的社會意識 ( ) ①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用 A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 答案 ： C 解析 : 本題考查社會存在與社會意識的關(guān)系。 2 . ( 2023 年全國新課標(biāo)文綜 , 23 , 4 分 ) 胡錦濤總書記指出 : “在當(dāng)代中國 , 堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。 而且這種變化是因為社會存在的變化 , 人的認(rèn)識能力變化在題干中未體現(xiàn) , 故不選 B 項 。由題干知 ,“農(nóng)轉(zhuǎn)非”和“非轉(zhuǎn)農(nóng)”觀點的變化 , 是由當(dāng)時城市、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會條件的不同造成的 , 即社會存在的變化 , 故選 C 項。但近年來 , 隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高 , 城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降 , 有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。 《文化生活》依據(jù) : 通過參加健康有益的實踐活動 , 提升自己的思想道德境界。 示例 : 廣告語 : 參與社區(qū)敬老活動 , 點燃心靈美德明燈。 答案 : ( 3 ) 廣告語應(yīng)具有激勵功能和正確的價值導(dǎo)向功能 , 語言簡練。 第二個問題為 : 從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》各選一原理說明廣告語設(shè)計依據(jù)。第二步 , 審讀設(shè)問 , 明確答題要求和指向。 ( 3 ) 試為電視臺設(shè)計一條激勵人們走進(jìn)社區(qū)、踐行敬老愛老美德的公益廣告語 , 并從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》角度各選一原理說明廣告語的設(shè)計依據(jù)。江蘇省正在實施“快樂晚年精神關(guān)愛行動”。 —— 孟子 只有道德行為 , 才能給生命以美的尊嚴(yán)。某校高三 ( 1 ) 班同學(xué)決定開展以“讓夕陽更紅”為主題的探究活動 , 請參與其中。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 , 由于價值取向的偏差 , 致使人們對節(jié)日文化的價值缺乏全面認(rèn)識。 青少年對傳統(tǒng)節(jié)日文化情感淡漠、地方政府關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價值 ——價值觀的導(dǎo)向作用。由設(shè)問知 , 本題設(shè)問從三個方面限定了答題方向 ,一是運用歷史唯物主義知識 , 二是針對目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵分析原因 , 三是題型為原因類。 關(guān)鍵信息 : 我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)……令人憂心、時代變遷、青少年……情感淡漠、地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價值。 但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義 , 讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn) , 仍然是一個值得思考的問題。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中 , 變革過節(jié)的方式。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動 , 現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣 , 對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊 , 甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。 傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成 , 蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。然而 , 更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑 , 過節(jié)缺少文化內(nèi)涵( 即通常所說的“文化味” ) 。 第三步 , 審讀材料 , 抽取主干信息 , 對應(yīng)具體知識。 解題技巧 : 解答此類試題一般貫徹三個步驟 : 第一步 , 審讀題頭 , 通過題頭明確試題圍繞的核心 。探究類試題多以組合型為主 , 以安徽、江蘇、上海為代表。 探究類材料題 題型特點 : 探究類材料題立足思維的開放、知識的開放 ,凸顯了對生活案例的解讀 , 對知識的綜合理解與運用 , 主要考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力 , 是高考命題要求理論聯(lián)系實際的最佳體現(xiàn) , 也是學(xué)生日常探究性 學(xué)習(xí)的延伸。除了主觀條件外 , 還需要在勞動和奉獻(xiàn)中 , 充分利用社會提供的各種客觀條件。社會存在決定社會意識 , 價值觀與價值判斷和價值選擇都屬于社會意識 , 故價值判斷源于社會存在。能力卓越屬于實現(xiàn)人生價值主觀條件的一種情況 , 不是必要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展僅是社會發(fā)展客觀規(guī)律的