【正文】 工作要求 ②群眾觀點和群眾路線 ③量變引起質(zhì)變的辯證過程 ④客觀精神的外化和表現(xiàn) A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 答案 ： A 解析 : 本題考查一切從實際出發(fā)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面 , 使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展 。最后 , 按照“原理 + 材料”模式組織答題 , 要注意觀點與材料的統(tǒng)一。三是本題切入點為原理闡述 , 為依據(jù)類題型。 ( 2 ) 20 年來 , 我國在經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)上 , 政治體制和文化體制改革也取得可喜的進步。 2023 年是鄧小平“南方談話”發(fā)表 20 周年。 答案 : ( 2 ) 社會存在決定社會意識 , 社會意識對社會存在具有能動作用 , 先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用。 二抓 : 黨和政府堅持以人為本 , 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 , 解決新生代農(nóng)民工問題。 ( 2 ) 黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題 , 運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對此加以說明。 材料二 在農(nóng)村外出務(wù)工群體中 , “ 80 后”、“ 90 后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占 60% , 他們希望通過進城務(wù)工來改變自己的生活 , 但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實際生活問題 , 一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。 改革開放以來 , 越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來 , 到城市務(wù)工。”我們要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀 , 因為先進的社會意識 ( ) ①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用 A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 答案 ： C 解析 : 本題考查社會存在與社會意識的關(guān)系。 而且這種變化是因為社會存在的變化 , 人的認識能力變化在題干中未體現(xiàn) , 故不選 B 項 。但近年來 , 隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高 , 城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降 , 有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。 示例 : 廣告語 : 參與社區(qū)敬老活動 , 點燃心靈美德明燈。 第二個問題為 : 從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》各選一原理說明廣告語設(shè)計依據(jù)。 ( 3 ) 試為電視臺設(shè)計一條激勵人們走進社區(qū)、踐行敬老愛老美德的公益廣告語 , 并從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》角度各選一原理說明廣告語的設(shè)計依據(jù)。 —— 孟子 只有道德行為 , 才能給生命以美的尊嚴。價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 , 由于價值取向的偏差 , 致使人們對節(jié)日文化的價值缺乏全面認識。由設(shè)問知 , 本題設(shè)問從三個方面限定了答題方向 ,一是運用歷史唯物主義知識 , 二是針對目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵分析原因 , 三是題型為原因類。 但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義 , 讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊 , 仍然是一個值得思考的問題。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動 , 現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。然而 , 更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑 , 過節(jié)缺少文化內(nèi)涵( 即通常所說的“文化味” ) 。 解題技巧 : 解答此類試題一般貫徹三個步驟 : 第一步 , 審讀題頭 , 通過題頭明確試題圍繞的核心 。 探究類材料題 題型特點 : 探究類材料題立足思維的開放、知識的開放 ,凸顯了對生活案例的解讀 , 對知識的綜合理解與運用 , 主要考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力 , 是高考命題要求理論聯(lián)系實際的最佳體現(xiàn) , 也是學(xué)生日常探究性 學(xué)習(xí)的延伸。社會存在決定社會意識 , 價值觀與價值判斷和價值選擇都屬于社會意識 , 故價值判斷源于社會存在?？沙掷m(xù)發(fā)展僅是社會發(fā)展客觀規(guī)律的一個方面 , 所以 , 正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀說法是片面的。先進的社會意識之所以能先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 , 是在承認社會存在決定社會意識的前提下 , 遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律而對其未來發(fā)展趨勢作出的科學(xué)預(yù)測 , 并不是說先進的社會意識一定會先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。 需要努力發(fā)展自己的才能 , 全面提高個人素質(zhì) 。 ( 2 ) 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) ①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ( 根本途徑 ) 。 ( 2 ) 方法論 : 我們要樹立正確的價值觀 , 作出正確的價值判斷和價值選擇。 ( 2 ) 方法論 : 要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來 , 在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。 ( 3 ) 對社會存在與社會意識誰決定誰的不同回答是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標準。群眾路線 : 一切為了群眾 , 一切依靠群眾 , 從群眾中來 , 到群眾中去。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾只能通過社會 4 . 社會歷史的主體 ( 1 ) 人民群眾的概念 一切對社會歷史起推動作用的人們。 2 . 社會發(fā)展的基本矛盾和普遍規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。 ②社會意識對社會存在有能動的反作用 : 落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展 。 3 . 結(jié)合當(dāng)前的先進人物、模范 人物的典型事跡 , 考查人生價值的內(nèi)容、創(chuàng)造與實現(xiàn) 高考題型 1 . 社會基本矛盾以選擇題形式 考查居多 , 其他以非選擇題形式考查的居多 。專題十 三 唯物史觀、價值觀與人生觀 考查內(nèi)容 1 . 一個核心 : 維護和保障人民群眾的根本利益 。 2 . 結(jié)合關(guān)注民生的材料考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和價值觀的導(dǎo)向作用 。 ( 2 ) 社會意識具有相對獨立性 ①社會意識與社會存在的發(fā)展并不完全同步 : 社會意識有時落后于社會存在 , 有時先于社會存在。 ②樹立正確的、科學(xué)的社會意識 , 反對錯誤的、非科學(xué)的社會意識。 ( 3 ) 在階級社會里 , 階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。群眾觀點 : 相信人民群眾自己解放自己 , 全心全意為人民服務(wù) , 一切向人民群眾負責(zé) ,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 ( 2 ) 要明確社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。對一個人的價值評價主要看他的貢獻。 對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 自覺地站