【正文】 理想。 二、社會(huì)化的內(nèi)容 （一）教導(dǎo)社會(huì)成員掌握生產(chǎn)與生活的基本知識(shí)與技能。 (5)按榮格的觀點(diǎn)，人具有一種持久、創(chuàng)造的發(fā)展，以及追求完美的渴望。 (3)榮格反對(duì)弗洛伊德的泛性論，他不認(rèn)為“力比多”是性欲的來源，而認(rèn)為是生命力的來源。也就是說，一個(gè)人的行為受過去和未來的影響。其次，榮格所謂的潛意識(shí)不同于弗洛伊德的潛意識(shí)，弗氏的潛意識(shí)只有非理性的成分，而榮格的潛意識(shí)為心理能量及智慧的根源，所以具有積極性。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為，幫助病人正確面對(duì)其潛意識(shí)活動(dòng)，便可增進(jìn)內(nèi)省能力，使精神癥狀得以緩解。 大量資料 天天更新 （二）榮格的分析心理學(xué) ?榮格的分析心理學(xué)認(rèn)為精神活動(dòng)是由意識(shí)與潛意識(shí)活動(dòng)組成的，借助于象征語言 (夢(mèng)、幻想 )而互相交流。 超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無意識(shí)的，不被個(gè)體所覺察。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等。只有在此時(shí)，生命不再有焦慮和抑郁，所以所有生命的最終目標(biāo)是死亡。（成年人成熟 ） 大量資料 天天更新 ?弗洛伊德在后期對(duì)提出了死亡本能即桑納托斯（），它是促使人類返回生命前非生命狀態(tài)的力量。 大量資料 天天更新 ?弗洛伊德是泛性論者，在他的眼里，性欲有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂的欲望，性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱之為力必多）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。 意識(shí)與潛意識(shí)理論（精神層次理論） 大量資料 天天更新 “力必多”理論（性本能理論） ?弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)的能量來源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力。 而一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺察，這種潛伏著的無法被覺察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)被稱之為潛意識(shí)。 大量資料 天天更新 該理論是闡述人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。精神分析理論是現(xiàn)代心理學(xué)的奠基石，它的影響遠(yuǎn)不是局限于臨床心理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于整個(gè)心理科學(xué)乃至西方人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域均有深遠(yuǎn)的影響，它的影響可與達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論。 （三）符號(hào)互動(dòng)論主要觀點(diǎn) 大量資料 天天更新 ?應(yīng)用符號(hào)互動(dòng)論有助于對(duì)許多問題的理解，如對(duì)社會(huì)越軌、精神疾病、集體行為、兒童社會(huì)化、死亡和掙扎、老年、疾病與痛苦和藝術(shù)社會(huì)學(xué)的理解等等。 身份及其意義存在于互動(dòng)過程中，是個(gè)重要問題。 行為是個(gè)體在行動(dòng)過程中自己“設(shè)計(jì)”的。 心智是社會(huì)過程的內(nèi)化，內(nèi)化就是人的“自我互動(dòng)”過程，個(gè)體通過人際互動(dòng)學(xué)到了有意義的符號(hào)，然后用它進(jìn)行內(nèi)向互動(dòng)并發(fā)展自我。 （二）符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè) 大量資料 天天更新 心智、自我和社會(huì)不是分散的結(jié)構(gòu)，而是人際符號(hào)互動(dòng)的過程；三者形成與發(fā)展都以使用符號(hào)為前提。 事物的意義源于個(gè)體對(duì)他人的互動(dòng)，而不是存在事物自身中。 一 。 ） （一）簡史 該理論源于美國實(shí)用主義哲學(xué)家 .米德的著作。） 大量資料 天天更新 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論 三、符號(hào)互動(dòng)論（一種主張從人們互動(dòng)著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論派別。） 剝奪與滿足命題（某人在近期內(nèi)獲得的相同報(bào)酬的次數(shù)越多，那么，這一報(bào)酬的追加部分對(duì)他的價(jià)值就越小。 大量資料 天天更新 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論 二、霍曼斯提出了交換理論的幾個(gè)基本命題 成功命題（個(gè)人的某種行為越是經(jīng)常的得到相應(yīng)的報(bào)酬，他就越可能重復(fù)這一行動(dòng)） 刺激命題（相同的刺激可能會(huì)帶來相同或相似的行為。 大量資料 天天更新 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論 ?霍曼斯（ 1950）和及（ 1959）驗(yàn)證并精確表達(dá)了付出與回報(bào)這一對(duì)概念，并且分析了它們對(duì)人際關(guān)系形成的影響； ?在 1960年首次將這一行為理論命名為社會(huì)交換。施特勞斯為代表的結(jié)構(gòu)人類學(xué)； 和 ） 注意過程 保持過程 動(dòng)作再現(xiàn)過程 動(dòng)機(jī)過程 大量資料 天天更新 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論 二、社會(huì)交換論（人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換） （一）簡史 創(chuàng)始人：霍曼斯（， 1950 ） 代表人物：霍曼斯、布勞、及（ 1959） 社會(huì)交換理論的理論來源有如下幾個(gè)方面： 以大衛(wèi) ?李嘉圖和亞當(dāng) 1974年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席， 1980年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 大量資料 天天更新 斯金納的實(shí)驗(yàn) 大量資料 天天更新 ?艾伯特 班杜拉 1925― ，美國心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。其一生中主要著作有《有機(jī)體的行為》 (1938)、《科學(xué)和人類行為》 (1953)、《言語行為》 (1957)、《強(qiáng)化程序》 (1957)、《教學(xué)技術(shù)》 (1968)、《關(guān)于行為主義》 (1974)、《超越自由和尊嚴(yán)》 (1971)。 1948年重返哈佛大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)終生教授。在第二次世界大戰(zhàn)期間曾參與美軍秘密作戰(zhàn)計(jì)劃，采用操作性條件反射的方法訓(xùn)練鴿子，用以控制飛彈與魚雷。此后 5年時(shí)間留任哈佛大學(xué)研究員。G布林。 1904年生于美國賓夕法尼亞州薩斯奎漢納，從小對(duì)動(dòng)物及人類行為感興趣， 1922年進(jìn)紐約哈密爾頓學(xué)院主修文學(xué)，獲英語科學(xué)士學(xué)位?！? 大量資料 天天更新 斯金納，伯爾赫斯 行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人 —— 華生 “給我一打健康的嬰兒，讓他們?cè)谖以O(shè)定的環(huán)境中成長。但在 20世紀(jì) 30年代，他還著書立說宣揚(yáng)行為主義，做了大量心理學(xué)普及工作，產(chǎn)生了很大影響。 1915年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。后任芝加哥大學(xué)講師和心理實(shí)驗(yàn)室主任，并很快成為比較心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。彼德羅維奇( 1849— 1936) 大量資料 天天更新 巴甫洛夫的狗 大量資料 天天更新 ? 華生（ 1878— 1958）生于美國南卡羅來納州格林維爾， 1900年獲得福爾滿大學(xué)碩士學(xué)位。 ? 主要著作有：《心臟的傳出神經(jīng)》 (1883)、 《主要消化腺機(jī)能講義》 (1897)、 《消化腺作用》 (1902)、 《動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)活動(dòng) (行為 )客觀研究 20年經(jīng)驗(yàn)：條件反射》 ? (1923) 《大腦兩半球機(jī)能講義》 (1927)等。他詳細(xì)地研究了暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成的神經(jīng)機(jī)制和條件反射活動(dòng)發(fā)展與消退的規(guī)律性，論述了基本的神經(jīng)生理過程 —— 興奮和抑制現(xiàn)象的擴(kuò)散和集中及其相互誘導(dǎo)的規(guī)律，提出了神經(jīng)系統(tǒng)類型的學(xué)說和兩種信號(hào)系統(tǒng)的概念。他是用條件反射方法對(duì)動(dòng)物和人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行客觀實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代唯物主義高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)立者。 1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)， 1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位， 1884年獲任軍事醫(yī)學(xué)院副教授， 1890年起成為軍事醫(yī)學(xué)院藥理學(xué)教授，1895年起為生理學(xué)教授， 1904年因消化腺生理學(xué)研究的卓越貢獻(xiàn)而獲諾貝爾獎(jiǎng)金。 （ A） A． 開放式提問 B． 閉合式提問 C． 半封閉式提問 D． 反詰式提問 2． 在上段對(duì)話中 ， 咨詢員使用了下列哪些咨詢技術(shù) ？ （ ） A． 內(nèi)容反應(yīng) B． 情感反應(yīng) C． 重復(fù)技術(shù) D． 解釋技術(shù) 大量資料 天天更新 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 二、社會(huì)心理學(xué)研究的主要方法 （三）檔案研究法 （四）實(shí)驗(yàn)法 基本概念 自變量 因變量 信度效度 實(shí)驗(yàn)的類型 效績警戒實(shí)驗(yàn) 大量資料 天天更新 切爾諾貝利核電站 1986 核電站的監(jiān)督人員 睡眠被剝奪 正確的操作規(guī)程被忽視，使用了不正確的的安全規(guī)程 挑戰(zhàn)者號(hào) 航天飛機(jī)事故 由于缺少睡眠的 倒班的工程師的 錯(cuò)誤指令導(dǎo)致事故 大量資料 天天更新 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 一、社會(huì)學(xué)習(xí)論 （一）簡史（行為主義 社會(huì)學(xué)習(xí)論） 巴浦洛夫（俄國） 華生（美國） 斯金納（美國） 行為主義代表 米勒、多拉德 班杜拉、沃爾特斯 社會(huì)學(xué)習(xí)論 大量資料 天天更新 ? 俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人。 咨詢家：你有什么理由認(rèn)為他咳嗽就是針對(duì)你的呢 。 不僅如此 ， 我上課注意力不能集中 ， 學(xué)習(xí)不進(jìn)去 。 來訪者：我感到很不安 ， 我很在意他的聲音 ， 我難受極了 。 大量資料 天天更新 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 一、社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則 （一）價(jià)值中立原則 （二）系統(tǒng)性原則 （三）倫理原則 大量資料 天天更新 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研