【正文】 某種社會影響力作用之后，所產(chǎn)生的一種適應(yīng)性行為反應(yīng)。（media violence）：是指大眾媒體（包括電影、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等）傳達(dá)的暴力內(nèi)容對人們的正常生活造成負(fù)性影響的現(xiàn)象。這種傷害行為可以是實際造成傷害的行動或語言，也可以是旨在傷害而未能實現(xiàn)的行為。它主要包括分享行為、捐獻(xiàn)行為、合作行為、助人行為、安慰行為和同情行為等。根據(jù)助人行為的動機(jī)性質(zhì)，又可以分為兩類：一類是無個人動機(jī)，不期望任何回報的助人行為，即利他行為(Altruism)。這三要素分別代表了愛情三角形的三個頂點，三角形的面積越大，代表愛情的程度越深。：是指站在對方的角度和位置上，客觀地理解對方的真實看法和內(nèi)心感受，并且基于這種理解來進(jìn)行溝通，同時將自己的同理心傳達(dá)給對方的一種溝通交流方式。一個圖式就是一個具體的成分概念。：個體一般都對良好的行為采取居功的態(tài)度，而對于不好的、欠妥的行為則會否認(rèn)自己的責(zé)任。(attribution)是指根據(jù)有關(guān)的外部信息、線索判斷人的內(nèi)在狀態(tài)，或依據(jù)外在行為表現(xiàn)推測行為原因的過程，也稱歸因過程。(schema)：過去經(jīng)驗中關(guān)于個人、群體、角色或事件等的一套有組織的認(rèn)知系統(tǒng)或架構(gòu)，它可以是語言材料的圖式，也可以是視覺材料的圖式，還可以是其它材料的圖式。（Implicit Social Cognition）：社會認(rèn)知過程中的一些個體不能回憶的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對個體的行為和判斷具有潛在影響作用，是更深層的、復(fù)雜的社會認(rèn)知活動。自我表現(xiàn)是人與人之間相互作用的一個基本方面。：信息的輸出，對別人的印象形成過程發(fā)揮影響。（Impression Management）：一個人通過一定的方法去影響別人對自己的印象，使別人所形成的印象符合自己的期望。（沒有首因效應(yīng)普遍、明顯）（Halo Effect）：對一個人形成了某種印象后，這種印象會影響對其他特質(zhì)的判斷，人們會習(xí)慣以與這種印象相一致的方式去評估其所有的特點。：在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大。：人在最初遇到新的社會情境時，主觀上按照自己以舊有經(jīng)驗為基礎(chǔ)的理解，將情境中的人或事物進(jìn)行歸類所形成起來的對有關(guān)人或事物的概念，是社會知覺過程的結(jié)果。：指影響對個人當(dāng)前認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)產(chǎn)生影響的過去經(jīng)驗和態(tài)度形成的無意識痕跡。：個體從一種思想方式、行為方式、生活方式或工作方式向另一種方式迅速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程，稱為再社會化問題。：站在別人的立場，體驗別人的角色，了解別人在特定交往情境中的期望和情感。這種被稱為“期望自動實現(xiàn)”。自我強(qiáng)化：使用自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來評價、衡量自己亞社會：相對于宏觀大社會的直接社會環(huán)境；較大社會背景的較小社會背景：是在某一特定群體或社會的生活中形成的、并為其成員所共有的生存方式的總和，包括價值觀、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度及行為準(zhǔn)則，以及相應(yīng)的物質(zhì)表現(xiàn)形式。擴(kuò)展范圍，深化內(nèi)容，超出自身所屬群體，重視個人內(nèi)在的歷時性比較 直接強(qiáng)化：人們根據(jù)所受到的強(qiáng)化或懲罰才建立起相應(yīng)的行為規(guī)范概念和行為方式。情境越缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，比較傾向越強(qiáng)。（social camparison）：將自身狀態(tài)與他人 進(jìn)行對比以獲明確的自我評價的過程：社會比較是獲得社會性自我評價的唯一途徑。由于社會心理學(xué)直接以人為研究對象，并且在研究時經(jīng)常需要隱藏真實研究目的，因此社會心理學(xué)研究如何避免給被試帶去傷害，就成了不可回避的問題。(objective principle)：要求社會心理學(xué)研究以事實為根據(jù)進(jìn)行假設(shè)、推論和獲得結(jié)論。(experimental method)：是通過系統(tǒng)操作一個或多個變量(自變量)，以確定其變化是否對其他一個或多個變量(因變量)造成影響的研究方法。有些社會心理學(xué)家將現(xiàn)場研究與現(xiàn)場實驗兩種方法統(tǒng)稱為現(xiàn)場研究，并強(qiáng)調(diào)這是社會心理學(xué)研究首要的方法。現(xiàn)場研究時常運(yùn)用各種調(diào)查方法獲得更多背景資料。它是根據(jù)一定的目的，搜集各種現(xiàn)存的發(fā)表和雖未發(fā)表但是通過系統(tǒng)方法記載（如論文、地方志）的知識載體，通過對文獻(xiàn)的研究形成對事實的科學(xué)認(rèn)識的方法，借以揭示特定社會行為與心理現(xiàn)象與某些社會條件之間依存關(guān)系的一種方法。：自我價值保護(hù)(selfworth defense)，則是指人為了保持自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持優(yōu)勢心理傾向。：個人的以自我價值感形式表現(xiàn)出來的自我價值狀況，是由兩個根本性因素決定的，一是自我價值支持，一是自我價值定位。不同的個人的自我價值定位可能是高度不同的。：自我價值(selfworth)即個人選擇一定的價值標(biāo)準(zhǔn)對自身進(jìn)行價值評判獲得的關(guān)于自身總體價值的概念。米勒和多拉德(Miller amp。(reinforcement)：這是強(qiáng)化理論最核心的概念，其含義是，人們之所以學(xué)會某種行為，是因為這種行為能產(chǎn)生令人愉快的后果，或滿足自己的某種需要；人們之所以避免某種行為，是因為這種行為會給人帶來不愉快的后果。社會心里效應(yīng)及其應(yīng)用，往小了說，它關(guān)乎個人的生存與發(fā)展，往大了講，它關(guān)系一個家族、一個團(tuán)體、一個社會，甚至是一個國家的榮辱興衰！參考文獻(xiàn)：《應(yīng)用社會心理學(xué)》 《心理學(xué)導(dǎo)論》百度第三篇：社會心理名詞解釋(association)：是兩種刺激在大腦形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系。如何洞悉他人心理，溝通了解之后并加以選擇應(yīng)對，成為我們未來生活的重要課題。在生活中，我們不可避免地要與他人交際往來，特別是在社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展的今天，我們在不同的場合，不同的時間，需要扮演不同的角色，交際網(wǎng)絡(luò)會愈加拓寬，交際往來會日益頻繁。所以，這就警示我們在人與人的交往之中，我們要弱化別人的自我防御，保護(hù)他人的自我價值，尊重他人。李磊，性格內(nèi)向，從小就被父母因一點小事而責(zé)罵，結(jié)婚后妻子又爭強(qiáng)好勝，使得他的自尊心受到極大傷害，認(rèn)為所有人都看不起他，他仇恨家人，仇恨社會，終于在一天夜晚喪心病狂的將父母妻子妹妹孩子一家6口給殺害。人們由于自我價值保護(hù)動機(jī)的推動，對一些損傷自己人格尊嚴(yán)，自尊受到傷害的行為會進(jìn)行的反抗稱為自我保護(hù)價值逆反。吃零食、看小說、玩網(wǎng)絡(luò)游戲的問題也是這樣,若學(xué)校，家里不曉之以理,卻來個硬性禁止和規(guī),我們會感受到自尊心受到傷害,人身自由受到限制,因此 ,容易產(chǎn)生“逆反心理”,禁果效應(yīng)也就自然產(chǎn)生，各種不良現(xiàn)象非但沒有消除,相反 ,嘗試的人、深陷其中的人也越來越多。通過這種方法，土豆的種植在法國得到了迅速推廣。一到夜晚，看守衛(wèi)隊故意撤走。著名法國農(nóng)學(xué)家帕爾曼切長時間的勸說引導(dǎo)都未能奏效。比如土豆在法國的引種。禁果逆反指理由不充分的禁止反而會激發(fā)人們更強(qiáng)烈的探究欲望。三是要廣泛地積累各方面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這一理論給我們的學(xué)習(xí)啟示是：一是要注意發(fā)現(xiàn)概念、原理的相同、相通之處，要學(xué)會擴(kuò)散性思維。當(dāng)然，如果運(yùn)用好遷移效應(yīng)就可能產(chǎn)生下面的效果。在日常生活和學(xué)習(xí)中，不注意有關(guān)遷移條件產(chǎn)生的條件，就會發(fā)生不必要的遷移現(xiàn)象，如，中國人在英國開車，常發(fā)生困難，感到不習(xí)慣，甚至出現(xiàn)車禍。遷移效應(yīng)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中，先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響，稱為“遷移效應(yīng)”。但我們自己也要注意的是 根據(jù)第一印象來評價一個人的好壞，是比較偏頗的，是不太正確的。首因效應(yīng)可以告訴我們，在生活中