岳麓版歷史必修3漢代的思想大一統(tǒng)4-文庫吧資料
2024-11-26 12:58本頁面
【正文】 強(qiáng)中央集權(quán)的需要。 評價(jià) 積極 消極 大一統(tǒng) 是天地之常理，國家之需要的主張 “ 限田、薄斂、省役 ”等 仁政 思想 五常中推崇的“仁、義、禮、智、信”發(fā)揚(yáng)了中華民族的 傳統(tǒng)美德 “天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”帶有 神學(xué)迷信色彩 ，純屬 唯心主義 的成分，應(yīng)批判 扼殺不同流派的思想 專制作風(fēng) 不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵各種學(xué)術(shù)思想爭鳴 宣揚(yáng)綱常倫理 是為了維護(hù)封建專制和等級制度，應(yīng)批判 問題探究 1： 董仲舒的新儒學(xué)中有哪些積極成分？哪些又是在現(xiàn)實(shí)生活中要 摒 棄的？ 問題探究 2： 先秦之儒 董仲舒之儒 思想來源 內(nèi)容 與統(tǒng)治者 關(guān)系 地位 仁、禮、 仁政 儒學(xué)、陰陽、黃老、法家 批判暴政、建立理想化社會秩序 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)君主專制的合理性 同：都主張統(tǒng)治者實(shí)施“仁政” 總之，改造后的儒學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)神學(xué)化了， 使其披上了濃厚的神秘色彩，雖然對鞏固國家的統(tǒng)一有積極作用 ,但是有礙于人們認(rèn)識自然和社會，禁錮了思想的發(fā)展。漢武帝規(guī)定 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 為“五經(jīng)”，并設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。地方政府定期選出孝子廉吏到中央任官，擢升平民 ,儒士為相。 消極： 遏制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 積極： 漢武帝尊儒的措施與影響 思想 : 政治 : 教育 : 肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 ,確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。 ①儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。君臣、父子、夫妻之間 ，尊卑秩序是永恒不變的 ?！疤觳蛔儯酪嗖蛔?。救之者，省徭役，薄賦斂，出倉谷，振困窮。” 以下材料中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn)和主張 ?
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