岳麓版歷史必修3《漢代的思想大一統(tǒng)》4-全文預(yù)覽
【正文】 董仲舒之儒 思想來(lái)源 內(nèi)容 與統(tǒng)治者 關(guān)系 地位 仁、禮、 仁政 儒學(xué)、陰陽(yáng)、黃老、法家 批判暴政、建立理想化社會(huì)秩序 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)君主專(zhuān)制的合理性 同：都主張統(tǒng)治者實(shí)施“仁政” 總之，改造后的儒學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)神學(xué)化了， 使其披上了濃厚的神秘色彩，雖然對(duì)鞏固國(guó)家的統(tǒng)一有積極作用 ,但是有礙于人們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，禁錮了思想的發(fā)展。地方政府定期選出孝子廉吏到中央任官，擢升平民 ,儒士為相。 ①儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序?！疤觳蛔?，道亦不變。” 以下材料中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn)和主張 ? “春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)” 二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 材料三 董仲舒說(shuō)：“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。 今師異道，人異 論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) （一）原因 ：經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ：政治穩(wěn)定，但臣下與君主、中央與地方的矛盾尖銳 ：黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要 董仲舒的新儒學(xué)思想順應(yīng)統(tǒng)治者的需求 建立中朝，削弱相權(quán) 設(shè)立剌史，監(jiān)視地方。阡陌之間成群，乘牸牝者而不得會(huì)聚。 材料二 至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。 理解 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的背景 掌握 漢代新儒學(xué)的內(nèi)容 分析 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響。 西漢 ？ ？ ？ 課標(biāo)要求 課標(biāo)解讀 知道漢代儒學(xué)成為
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