【正文】 用 或 復(fù) 制 。 王夫之 毛澤東 明清之際的思想界“三大家”之一，在《船山遺書》提出了為學(xué)、 處世、治軍、施政等一系列安邦之策，被一代又一代湖南偉人背 了爛熟。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 成都 物產(chǎn)豐富，自古號稱“天府之國”。 中國杰出的作家、學(xué)者、政治活動家。是建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng) 立者。是四川人百折不撓典型。 平安福州壽險人力資源改革小組 28 主要城市 代表人物 重慶 是我國西南最大的水陸交通樞紐和工商業(yè)城市，具有悠久歷史的文 化名城，也是西南重要的工業(yè)基地。 平安福州壽險人力資源改革小組 27 文化特征 ?自然文化的封閉性和文化的開放性之間矛盾的統(tǒng)一是巴蜀文化最顯著的特點； 巴蜀文化 ?對移居流寓此地的外來人始終持歡迎態(tài)度，與中原文化有極密切的聯(lián)系； ?儒家文化、佛教文化和道教文化都在西蜀生根發(fā)芽，形成巴蜀文化的多樣性、寬容性、博大性； ?四川的世界第一“樂山大佛”說明了佛教對巴蜀的影響； ?受儒家“有患寡而不患均”思想影響，平均文化思想在巴蜀有深深的土壤； 華中片 ?四川、重慶 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 洛陽 開封 中國七大古都之一，先后七個朝代在此建都 348年之久。 平安福州壽險人力資源改革小組 26 主要城市 代表人物 岳飛 韓愈 宋代民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)抗金戰(zhàn)爭，其“精忠報國”的精神思想流芳百世。 平安福州壽險人力資源改革小組 25 文化特征 ?中原文化呈現(xiàn)出忠厚本色； 中原文化 ?儒學(xué)道學(xué)使中原文化、中原民風(fēng)呈現(xiàn)儒骨道風(fēng) 忠義為本、厚道古樸； ?各個歷史時期忠臣義士輩出； ?中原戲劇、武術(shù)及傳統(tǒng)生活方式，都反映出中原百姓古樸忠厚的審美觀； ?中原文化是一種“政治 倫理”型文化，具有正統(tǒng)遺風(fēng)； ?中原文化因產(chǎn)生于政治中心地帶，而受大一統(tǒng)專制政治的“馴化”； ?中原文化的靈魂是正統(tǒng)儒家文化，扮演“衛(wèi)道士”的角色； ?河南存在著“官本位”和“從政熱”，官場浮夸風(fēng)是典型體現(xiàn)； 華中片 ?河南 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險人力資源改革小組 24 華中片 ? 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 孔子 諸葛亮 中國古代的思想家、教育家、儒家文化的創(chuàng)始人。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 齊魯文化 ?山東人自古以來就有純樸的性情和純樸敦厚的性格 ?尤其重視道德教化； ?重視家庭的穩(wěn)定和社會的安定 ， 重視文化傳統(tǒng)的繼承和傳遞 ， 講求正統(tǒng) ，崇尚權(quán)威； ?重視塑造知識分子的人格 ， 主要表現(xiàn)為憂國憂民的責(zé)任感 ， 博學(xué)于文 、 行止有恥的自律覺悟和君子固窮的節(jié)操 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 1921年在上海發(fā)起組織中國共產(chǎn)黨，并成為中共第一任總書記， 也是《新青年》雜志的創(chuàng)始人。 平安福州壽險人力資源改革小組 21 主要城市 代表人物 黃山 集天下名山之美于一身，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕飲譽天 下，有“黃山歸來不看岳”之贊譽，是世界著名的旅游勝地。 ?這也決定了徽商能在商海中迅速發(fā)崛起 華東片 ?安徽 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 文溢江淮 ?徽商真可謂亦賈亦儒 ?安徽人習(xí)慣以政治地位衡量一個人的才能 ?在讀書做官動機和官本位意識驅(qū)動下 ， 安徽人從古到今前仆后繼地向官場進軍 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 華東片 ?上海 ?寬容而不謙讓，自由而不獨立，趨新而不競奇，精明而不聰明，構(gòu)成了上海人個性特征，形成了獨特的上海文化。 海派韻味 ?上海人是一個富有個性的群體。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 錢學(xué)森 當(dāng)代科學(xué)家，為二彈的研制作出了不可磨滅的貢獻。 平安福州壽險人力資源改革小組 18 代表人物 魯迅 蔡元培 當(dāng)代大思想家、大文豪，雜文文筆犀利，起到驚醒國人的作用。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 海外“寧波幫”遍布世界，有“無寧不成市”的稱譽。 杭州 系“虎踞龍騰之地”，又是“九朝古都”，文化氣息濃厚。 平安福州壽險人力資源改革小組 17 主要城市 南京 歷史悠久，古跡薈萃，蘇州園林為江南園林建筑藝術(shù)的精華， 聞名世界。 ?吳越文化的傳統(tǒng)是重文輕武，重商輕農(nóng) ?文學(xué)大師茅盾，大教育家葉圣陶，數(shù)學(xué)家華羅庚，科學(xué)家竺可楨、蘇步青等 華東片 ?江蘇、浙江 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 ?它是吳越文化崇拜智慧的結(jié)果。 ?在官本位思想盛的中國，能夠棄官而從事風(fēng)險較大的工商業(yè)。 吳越春秋 ?智業(yè)文化在近代浙江紹興“師爺”身上有十足的表演 ?到了近代，這種兼具開產(chǎn)和開拓精神的文化特征，更顯示其優(yōu)越性，也使江浙的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面在近代大放異彩。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 宋慶齡 孫中山夫人，解放后為國家副主席，為中國革命和建設(shè)做出不可 磨滅的貢獻。 平安福州壽險人力資源改革小組 15 主要城市 代表人物 文天祥 朱德 民族英雄文天祥，領(lǐng)導(dǎo)客家衛(wèi)國抗元運動，寫下了“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”的千古名句。 華東片 ?福建、廣東 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 ?經(jīng)常的變動不居，使客家人具有開拓精神； ?“好男志在四方”是客家的一種蔚為壯觀的現(xiàn)象； ?在近代，外出的客家人常能從薄弱的根基很快開創(chuàng)出一片廣闊的天地； ?舉族而遷，使客家人養(yǎng)成了團結(jié)一致的精神； ?客家民居 土樓，是客家人群體精神的最充分的反映。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 哈爾濱 是東北中部地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心和交通樞紐；是主要的林區(qū)和 “東北三寶”的主要產(chǎn)地之一。 是中國重要的機械制造工業(yè)中心，音樂之城、冰雪旅游勝地。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳