【正文】 年。（ 1）直稱姓名（ 2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（ 3）稱官名、爵名（ 4）稱籍貫。 游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思 作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都 必須具有百折不撓的意志和 “ 深思而慎取 ” 的態(tài)度 ，以及只有這樣才能取得成功的道理。不妨這樣理解，要有堅(jiān)定志向，具備客觀條件，有力有物，還當(dāng)講究方法，深思慎取。 感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤托出。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)揮。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡?？甲C“花山”，看似多余，卻自有一番用意，是再著一點(diǎn)底墨。 寫(xiě)作特點(diǎn) 作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。 ?因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合 ?本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。 ? 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。 游山洞 做學(xué)問(wèn) 前洞夷以近游者眾 —— 后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少 —— 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 —— 隨之出者 —— 游洞之力 —— 物（火把） —— 仆碑文字導(dǎo)致謬傳 —— “游山洞”與“做學(xué)問(wèn)”趣比 學(xué)問(wèn)平易處淺嘗輒止者眾 學(xué)問(wèn)精深處獲求不易故達(dá)成者少 博大精深大學(xué)問(wèn) 在困難或非議面前止步者 求學(xué)之力 求學(xué)之客觀條件 求學(xué)應(yīng)深思而慎取 游褒禪山記 記敘 議論 山、碑 洞 前洞 :平曠 ,有泉 — 記游者甚眾 后洞 :窈然 ,甚寒 — 其好游者不能窮也 游洞 入之愈深 → 進(jìn)愈難 → 見(jiàn)愈奇 隨怠者出 ,所以 見(jiàn)少 記少 樂(lè)少 悔：不得極游之樂(lè) 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志，無(wú)悔矣 仆碑 —— 深思而慎取 記敘 —— 補(bǔ)敘同游者 古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話。 ? 至和元年： 宋仁宗登基第一年。（ 1）直稱姓名（ 2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（ 3）稱官名、爵名（ 4）稱籍貫。 第五自然段 ?記游的結(jié)尾 ——補(bǔ)敘 ?重點(diǎn)字詞 通假字 父 ：通 “ 甫 ” 。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。 思考 : ?后世之謬其傳?又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？ ?? 今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。 我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。 第四段 詞類活用 謬 ：弄錯(cuò)，使 …… 錯(cuò)，使動(dòng)用法。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 …... 蓋其又深，則其至又加少矣。 力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而 不能至 者，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？ “于是”承上，“嘆”啟下， 由敘事過(guò)渡到議論。 第三段：寫(xiě)游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無(wú)悔矣 余之所得 —— 議 余之所得 古人求思之 深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無(wú)悔矣 結(jié)構(gòu) 第三段： 第二段 “于是余有嘆焉” 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。 ? 盡吾志 ? 這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ ?? 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 ? 。今義：①達(dá)到某種程度；②行文中另提起一事。至，到。今作程度副詞，很，十分。然力足以至焉而不至，於人 為 可譏，而在己為有悔； 盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣， 其 孰能譏之乎？ 此余之所得也！ 第三自然段 古今異義 非常 ：古今異義。有志矣， 不隨以止也 ，然力不足者亦不能至也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則 至者少。 見(jiàn)： 動(dòng)詞作名詞，指見(jiàn)到的景象 至： 動(dòng)詞作名詞，到來(lái)的人 詞類活用 空間方位圖 平曠 記游華山 洞的經(jīng)過(guò) 略述前洞后洞概況 詳記游后洞的經(jīng)過(guò) 前洞 后洞 記游者甚眾 窈、寒、深 記游者少 第二自然段 → 悔 對(duì) 比 補(bǔ)敘出洞后的心情 深 → → 難 奇 作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？ ⑴ 前洞的平曠 —— 后洞的窈然 ⑵ 前洞記游者甚眾 —— 后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少 ⑶ “ 余所至 ” 之淺 —— “ 好游者 ” 所至 ⑷ 進(jìn)洞時(shí) “ 其見(jiàn)愈奇 ” 的欣喜 —— 出洞后因 “ 不得極夫游之樂(lè) ” 的懊悔 作者略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞并作對(duì)比的作用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。 深 ：形容詞作名詞，深度。 既其出，則或 咎 其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得 極夫 游之樂(lè)也。蓋其又深，則其 至 又加少矣。有怠而欲出者，曰：“ 不出，火 且 盡 ” ；遂與之俱出。由山 以 上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其 深 ，則其雖好游者不能 窮 也，──謂之後洞。 第一段：介紹褒禪山概況 ?思考題： ?1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫(xiě)起 ？ ?便于下文寫(xiě)游洞、游洞的感想以及對(duì)仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。 這一段說(shuō)明事物方位清楚，層次井然。 這一段依次記述（每格一字）： 山之 ___、山之 ___、山之 ___、山之 ___。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 這三個(gè)句子都用“ …… 者 …… 也”表示判斷。 特殊句式 今所謂慧空禪院者 ， 褒之廬冢也 。蘇東坡剛好游覽過(guò)。 王安石考蘇東坡的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地 。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半 。 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時(shí)卻尋對(duì)不出。 王安石三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾） 三難，是出句求對(duì)，共有三句。他的“ 春風(fēng)又綠 江南岸 ”中的“綠”字，是詩(shī)人在試過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”之后才敲定的。（ 《 彥同詩(shī)話 》 ）。這下子他才明白，那兩句詩(shī)是對(duì)的，而他給人家改錯(cuò)了。 有一次 王安石看見(jiàn)一首詩(shī)中的兩句詩(shī)：“ 明月 當(dāng)空叫， 黃犬臥花心 ”，王安石看后不覺(jué)發(fā)笑，心想：“明月”怎么會(huì)叫？黃犬怎會(huì)臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。北宋著名詩(shī)人王安石喜歡改詩(shī)。）因?yàn)樗胱屘K軾去實(shí)地看看，這在后來(lái)蘇軾自己也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說(shuō)，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來(lái)使我看菊花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會(huì)在蘇軾上任之前宴請(qǐng)他，并托以重任?！保┑髞?lái)一想，蘇軾應(yīng)該是沒(méi)看過(guò)菊花落地，于是翻湖廣缺官冊(cè)