【正文】 照應(yīng)？ ?? 今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。 寫作特點(diǎn) 作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。（ 1）直稱姓名（ 2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（ 3）稱官名、爵名（ 4）稱籍貫。 知識(shí)歸納 —— 語句翻譯 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾 —— 所謂前洞也。 動(dòng)詞，得到 名詞，心得，收獲 動(dòng)詞，能夠 形容詞，適宜，正確 以故 其 后名之曰 距 其 院東五里 獨(dú) 其 為文猶可識(shí) 問 其 深， 則 其 好游者不能窮也 蓋 其 又深， 則 其 至又加少矣 以 其 求思之深而無不在 其 孰能譏之乎？ 其 “ ” 字的用法 代詞，那，指褒禪埋葬時(shí) 代詞，這，指慧空禪院 代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴 代詞，它，指后洞 代詞，他們，指古人 代詞，他們，指游客 代詞，那些，指好游者 副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道 而余亦悔 其 隨之 既 其 出 視 其 左右 1謬 其 傳 1咎 其 欲出者 1吾 其 還也 1 其 可怪也歟 1 路漫漫 其 修遠(yuǎn)兮 1 ? 有二僧， 其 一貧，其一富 代詞，指自己 助詞，無義 代詞，它，指洞壁 代詞，它，代山的名稱 代詞，那些，指欲出者 其 “ ” 字的用法 副詞，表商量語氣，還是 副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道 代詞，其中 助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無義 1亦各言 其 志也 1 其 真無馬邪？ 其 真不知馬也？ 1有蔣氏者，專 其 利三世矣 安陵君 其 許寡人 2爾 其 無忘乃父之志 2 其 皆出于此乎 2 其 業(yè)有不精 ? 心不若余之專耳 2故以為 其 愛不若燕后 連詞，表選擇，相當(dāng)于 “ 是 ? 還是 ? ” 代詞，自己的 代詞，這種 副詞，表祈使，一定 副詞，表揣測，恐怕，大概 表假設(shè)，如果 代詞，你的，指趙太后 副詞，表祈使，一定 其 “ ” 字的用法 慧褒始 舍 于其址 以故其后 名 之曰“褒禪” 有泉 側(cè) 出 入之甚寒，問其 深 則其好游者不能 窮 也 則其 見 愈奇 則其 至 又加少矣 知識(shí)歸納 —— 詞類活用 名 → 動(dòng)，筑舍定居 名 → 動(dòng)，命名 名 → 狀，從側(cè)面 形 → 名，深度 形 → 動(dòng)，走到盡頭 動(dòng) → 名，見到的景象 動(dòng) → 名，到達(dá)的人 知識(shí)歸納 —— 詞類活用 火尚足以 明 也 常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn) 至于 幽暗昏惑 1后世之 謬 其傳 1后世之謬其 傳 1莫能 名 者 形 → 動(dòng)，照明 形 → 名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方 形 → 名，幽暗的地方 令人迷亂的地方 使動(dòng)，弄錯(cuò)，使 ? 錯(cuò) 動(dòng) → 名，流傳的文字 名 → 動(dòng)，識(shí)其本名，說明白 非常 之觀 至于 幽暗昏惑而無物以相之 此所以 學(xué)者 不可以不深思而慎取之也 古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分 古：到達(dá)（某地） 今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事 知識(shí)歸納 —— 古 今 異義 古：求學(xué)的人，治學(xué)的人 今：在某些方面有較深學(xué)問的人 正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的體力還足夠 (繼續(xù) )進(jìn)入，火把 (也 ) 還足夠 (繼續(xù) )照明。 感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤托出。 游山洞 做學(xué)問 前洞夷以近游者眾 —— 后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少 —— 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 —— 隨之出者 —— 游洞之力 —— 物（火把） —— 仆碑文字導(dǎo)致謬傳 —— “游山洞”與“做學(xué)問”趣比 學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾 學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少 博大精深大學(xué)問 在困難或非議面前止步者 求學(xué)之力 求學(xué)之客觀條件 求學(xué)應(yīng)深思而慎取 游褒禪山記 記敘 議論 山、碑 洞 前洞 :平曠 ,有泉 — 記游者甚眾 后洞 :窈然 ,甚寒 — 其好游者不能窮也 游洞 入之愈深 → 進(jìn)愈難 → 見愈奇 隨怠者出 ,所以 見少 記少 樂少 悔：不得極游之樂 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志，無悔矣 仆碑 —— 深思而慎取 記敘 —— 補(bǔ)敘同游者 古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。然力足以至焉而不至，於人 為 可譏，而在己為有悔； 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣， 其 孰能譏之乎？ 此余之所得也！ 第三自然段 古今異義 非常 ：古今異義。由山 以 上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其 深 ，則其雖好游者不能 窮 也，──謂之後洞。 王安石考蘇東坡的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地 。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。 蓋余所至，比好游者尚不能十一。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。 三（ 5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。毛澤東主席贊揚(yáng)他是“ 紅軍書法家、黨內(nèi)一枝筆 ”，是當(dāng)代自成一體的書法大師。 他的作品今存 《 王臨川集 》《 臨川集拾遺 》 。 他兩度為相進(jìn)行變法 ,強(qiáng)調(diào)“ 權(quán)時(shí)之變 ”，反對(duì)因循保守。傳有 “ 天變 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤 ” 的觀點(diǎn)，這跟本文 “ 盡吾志 也而不能至，可以無悔矣 ” 的觀 點(diǎn)是一致的。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾， ──所謂前洞也。 表判斷，為，是 判斷句 今所謂慧空禪院 者 ，褒之廬冢 也。 =又以 （之） 悲夫古書之不存?！碧K軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到 ，‘秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)聽。對(duì)于自己的詩，王安石更是斟酌了再斟酌。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。 第二自然段 側(cè) ： 名詞作狀語，從旁邊。 特殊句式 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （介詞結(jié)構(gòu)后置） 不隨以止也 （省略句 ） 此余之所得也！ （判斷句） ?思考題： 1 、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢 ? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。 作者 針對(duì)?花山?被誤傳為?華山?這件事得出的結(jié)論是什么？ 此所以學(xué)者不可以不 深思而慎取 之 在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？