人教版中職語文拓展模塊第24課游褒禪山記2-文庫吧資料
2024-11-26 15:16本頁面
【正文】 則其 至 又 加 少矣 火尚足以 明 也 則 或咎 其欲出者 第二段：重點(diǎn)詞句 名 → 狀，從旁邊 形 → 名，深度 形 → 動(dòng)，照明。 這一段說明事物方位清楚，層次井然。 這一段依次記述（每格一字）： 山之 ___、山之 ___、山之 ___、山之 ___。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出 “ 花山 ” 的字樣?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。 褒禪山也稱為華山。所謂華山洞 者 ，以其乃華山之陽名之 也 。 名 → 狀，往東 。 名 → 動(dòng)，筑舍定居。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也， ──謂之後洞。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰 “ 花山 ” 。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 （ 5）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。 中心句 —— （ 12）： 記敘 —— 游山經(jīng)過。 理清思路 一 二 三 （ 1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。nɡ shēnɡ fǔ huā hu225。 yǎo ji249。傳有 “ 天變 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤 ” 的觀點(diǎn)，這跟本文 “ 盡吾志 也而不能至，可以無悔矣 ” 的觀 點(diǎn)是一致的。 本文是王安石 34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記， 借游生議 ，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取 “ 深思而慎取 ”的態(tài)度。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗” 不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。其詩歌長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。其散文雄健峭拔，語言簡練，是 “唐宋八大家”之一 。 他的作品今存 《 王臨川集 》《 臨川集拾遺 》 。如 《 明妃曲 》《 北坡杏花 》《 泊船瓜洲 》 等。代表作有 《 答 司馬諫議書 》《 讀孟嘗君傳 》 等。 在文學(xué)上為宋朝一大家。他兩度為相進(jìn)行變法強(qiáng)調(diào)“ 權(quán)時(shí)之變 ”，反對(duì)因循保守。 王安石 ， 字介甫 ， 號(hào)半山 ，因封荊國公，世稱 王荊公 ，卒謚 文 。 他兩度為相進(jìn)行變法 ,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。 本課學(xué)習(xí)目標(biāo) 王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。 ★ 理解作者“盡吾志”的思想，體 會(huì)“深思慎取”的重要性。游褒禪山記 王安石 褒禪寺里的僧人 → ← 褒禪寺 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 王安石的名言： 天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。 華陽洞 ★ 掌握“乃”“道”“蓋”“文” “然”等詞的意義和用法；了解 “其”的不同用法。 ★ 因事見理，敘議結(jié)合的寫法。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。北宋臨川人， 政治家、文學(xué)家 。列寧稱其為“ 中國十一世紀(jì)的改革家 ”。其散 文雄健峭拔，語言簡練，是“唐 宋八大家”之一。 其詩歌長于說理，精于修辭，也 有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗” ,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 在文學(xué)上為宋朝一大家。代表作有 《 答司馬諫議書 》《 讀孟嘗君傳 》 等。如 《 明妃曲 》《 北陂杏花 》《 泊船瓜洲 》 等。他的作品今存 《 王臨川集 》《 臨川集拾遺 》 。十六年后（ 1070年）， 王安石拜相，他不顧保守派
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